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Menstruación en lugares sagrados. Mujeres judías medievales y modernas en la sinagoga

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Menstruación en lugares sagrados. Mujeres judías medievales y modernas en la sinagoga

Evyatar Marienberg (Universidad de Tel Aviv)

Nordisk Judaistik: 25: 1 (2004), págs. 7-16

Resumen

¿Cuán sagrada es la sinagoga? ¿Puede una mujer entrar en este lugar santo mientras está menstruando? ¿Qué es más sagrado: el espacio o los objetos sagrados dentro de él? En las fuentes clásicas de la Halajá, la Ley judía, no se pueden encontrar restricciones para que las mujeres ingresen a una sinagoga mientras se encuentran en el estado de Niddah, el estado de impureza menstrual. Sin embargo, en la época medieval, cada vez más fuentes indican que muchas mujeres evitaban ir a la sinagoga cuando se encontraban en este estado. ¿Por qué? ¿Fue esta costumbre creada por mujeres o por hombres? ¿Dónde se originó? El artículo sugiere que fue la misma mentalidad religiosa la que empujó a las mujeres judías y cristianas a evitar ir a sus respectivas Casas de Adoración mientras menstruaban.

La costumbre era socialmente problemática, ya que impedía a las mujeres participar, al menos pasivamente, en el servicio y ser parte visible de la comunidad en su reunión semanal. Se sugiere que para resolver este problema, la noción de la sacralidad de la sinagoga se redujo hasta cierto punto en la mente de muchas mujeres judías en el período moderno temprano. Lo Sagrado era el Rollo de la Torá, el objeto más sagrado de la sinagoga, y no tanto la Sinagoga misma. Al hacer eso, las mujeres crearon una nueva solución viable: podían entrar a la sinagoga sin sentir que estaban transgrediendo su sacralidad. Su respeto por el Santo se mostraba al evitar mirar el Rollo de la Torá cuando se presentaba a los fieles.


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