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Conversión de la niñez: Percepciones cambiantes de la niñez en el derecho eclesiástico y secular irlandés temprano

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Conversión de la niñez: percepciones cambiantes de la niñez en el derecho eclesiástico y secular irlandés temprano

Por Jessica Storoschuk

Ponencia presentada en el 2013 Congreso Medieval Internacional en la Universidad de Leeds

Introducción: En la Irlanda medieval temprana, los niños podían criarse en familias de acogida o en la iglesia. Mi objetivo hoy es examinar cuán similares y diferentes eran estos dos fenómenos y cómo se correspondían entre sí. Para facilitar la investigación, propongo una hipótesis de trabajo de que, de hecho, hay dos categorías separadas para comparar, oblatos y crías adoptivas, aunque también desafiaré esta hipótesis. Compararé los dos usando función, edad, género y educación. Las fuentes examinadas para este artículo incluyen Hibernensis, una colección de derecho canónico irlandés fechada entre 690 y 747, principios del siglo VIII Penitencial de Theodore influenciado por penitenciales irlandeses anteriores, tratados de derecho irlandeses tempranos del siglo VIII, específicamente Cáin Íarraith y Bretha Crólige, la Anales de los Cuatro Maestros, la Vita Prima Sanctae Brigitaey de Adomnán Vita S. Columbae

Antes de comparar las categorías de niños criados en familias de acogida y por la iglesia, permítanme esbozar qué se está comparando exactamente. Como sabrán, en otras partes de Europa, los términos que los historiadores usarían son fosterling y oblate, traduciéndose como ex alumno y oblatus respectivamente. Dalta, traducido como adoptivo, se utiliza en fuentes irlandesas. Pero parece que no hay un término específico para oblato. Esto invita a la pregunta, ¿todavía se produjo la oblación de niños en Irlanda? Se puede demostrar que a pesar de la falta de uso de la palabra, la práctica existió. Por ejemplo, el Hibernensis proporciona una breve descripción de la entrega de un niño a una iglesia que se corresponde con la práctica de la oblación, aunque no se utiliza el término oblación. En aras de la conveniencia, utilizaré los términos oblato y oblación en este artículo, a pesar de su ausencia en las fuentes irlandesas.

Ha habido poco examen sistemático en la erudición de las prácticas de acogida secular y oblación. Bronagh Ní Chonaill ha examinado la representación y el trato de los niños en la legislación vernácula irlandesa, aunque su trabajo no se centra específicamente en la crianza. Varios académicos diferentes como Thomas Charles-Edwards y Fergus Kelly abordan brevemente la práctica de la crianza, pero aún falta un estudio completo. Lo mismo ocurre con la oblación. Los niños oblatos se han discutido en términos generales en encuestas sobre la vida en las comunidades monásticas. Sin embargo, no ha habido ningún estudio dedicado específicamente a los oblatos monásticos en Irlanda en este período y ciertamente no se ha comparado a los oblatos con los hijos adoptivos.


Ver el vídeo: Convención sobre los Derechos del Niño. UNICEF (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Birde

    Sí, ni un higo, ¡esto no parece una consideración seria del problema!

  2. Penda

    Excusa, se elimina la frase

  3. Moogum

    Totalmente de acuerdo con ella. En esto nada allí y creo que esta es una muy buena idea. Totalmente de acuerdo con ella.

  4. Jai

    Creo que está equivocado. Tratemos de discutir esto. Escríbeme en PM, habla.



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