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Debate interreligioso en la corte de los primeros Tang: una introducción al Ji gujin Fo Dao lunheng de Daoxuan

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Debate interreligioso en la corte de los primeros Tang: una introducción al Ji gujin Fo Dao lunheng de Daoxuan

Friederike Assandri

Desde los primeros debates de la Corte Tang hasta el ascenso pacífico de China, Amsterdam University Press, Amsterdam (2009)

Resumen

Este capítulo presenta la institución del debate judicial interreligioso según un texto fuente desatendido hasta la fecha, Ji gujin Fo Dao lunheng de Daoxuan (Colección de evaluaciones críticas del budismo y el taoísmo del pasado y el presente, T1 2104). Durante las seis dinastías y la dinastía Tang, el debate interreligioso constituyó un foro de intercambio intelectual entre taoístas y budistas y entre autoridades seculares y clero. Un estudio detallado de los informes de Daoxuan nos permite por primera vez describir las características retóricas y los procedimientos formales de estos debates. En la China medieval temprana, el budismo y el taoísmo se influyeron mutuamente a medida que se desarrollaban, pero la documentación de sus puntos de encuentro es escasa. Los debates judiciales representan un foro comparativamente bien documentado donde el taoísmo y el budismo estaban en contacto directo.

El debate en diversas formas fue una parte importante de la vida intelectual de la élite literaria en la China medieval temprana. Los estudios sobre la introducción y difusión del budismo en China han demostrado que la tradición de la 'charla pura' (qingtan 清 談), una forma de debate indígena china, fue fundamental en la difusión del budismo entre los literatos (Zu ̈rcher 1959: 95, 159). Además, los budistas también fomentaron el debate académico siguiendo las costumbres de debate indias.


Ver el vídeo: UGEI - Dialogo interreligioso Ebrei - Musulmani 2008 (Agosto 2022).