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El libro de Mondino y el cuerpo humano

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El libro de Mondino y el cuerpo humano

Por Mark H. Infusino, Dorothy Win e Ynez V. O’Neill

Vesalio, Volumen 1: 2 (1995)

Resumen: Se cuestiona la afirmación de que Mondino da Luzzi, el anatomista boloñés del siglo XIV, fue el primer anatomista humano genuino. Se examina el trabajo de Mondino y se demuestra que sus hallazgos son menos que originales. Se destacan las investigaciones de los cirujanos, que realizaron exámenes post mortem durante el siglo XIII, se subrayan sus contribuciones a la ciencia anatómica y se reexamina y evalúa su conocimiento de la estructura humana.

Introducción: Una de las afirmaciones comunes en muchos relatos de la historia médica es que un libro de principios del siglo XIV escrito por un académico boloñés, Mondino da Luzzi, fue el primer texto de anatomía humana. Castiglione, uno de los historiadores médicos más eminentes del siglo XX, sugiere que “puede considerarse como el primer texto anatómico digno de ese nombre”. De acuerdo con esta tradición, hace más de treinta años, el eminente estudioso vesaliano, CD. O'Malley, describió a Mondino Anotomia que el profesor boloñés completó en 1316, como el primer libro moderno sobre anatomía. O'Malley explicó este juicio señalando que la obra maestra de Mondino fue la primera obra dedicada exclusivamente al tema, y ​​que contenía algunas observaciones derivadas de la propia disección de cadáveres humanos de su autor.

Si uno acepta estas calificaciones, la máxima de O'Malley aún puede defenderse. Ciertamente, los métodos de Mondino fueron extremadamente influyentes en los círculos académicos y su trabajo se utilizó como texto definitivo para las disecciones universitarias hasta la época de Vesalio y un poco más allá. Las demostraciones y conferencias anatómicas que Vesalio impartió a los estudiantes en Bolonia en 1540, unos tres años antes de la publicación de su Fabrica fueron organizados como un comentario de Mondino Anotomia. Pero durante el último cuarto de siglo, hemos aprendido que el trabajo de Mondino se basó poco en la experiencia práctica de su autor. El corpus en el que se basaba principalmente era un cuerpo de texto, la masa de material disponible para él de las traducciones de textos árabes y griegos efectuadas durante los siglos XI, XII y XIII.


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