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Comunidades de mujeres de la Baja Edad Media en conflicto con las autoridades seculares: el caso del convento de Wienhausen

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Comunidades de mujeres de la Baja Edad Media en conflicto con las autoridades seculares: el caso del convento de Wienhausen

Por Sabine Koehler-Curry

Tesis de licenciatura, Universidad de Arizona, 2009

Introducción: El arte visual que hoy se exhibe en el convento de Wienhausen es único e importante, ya que sirve como evidencia de la importancia de las expresiones artísticas en la vida de las personas y las monjas durante la Edad Media. Esto sugiere la necesidad de los seres humanos de tener una salida diferente para las tristezas, la expresión de alegría, la belleza y los problemas presentados solo por la comunicación verbal entre ellos. En el centro de atención, encontramos el tapiz de Tristán y el fresco en la capilla norte del convento. Los eruditos han escrito y analizado el arte y la artesanía que se pueden encontrar en formas de pinturas, cofres, frescos y textos religiosos para canciones. Las expresiones visuales son sin duda bellas, y desde un punto de vista artístico-estético, raras y únicas en calidad y cantidad. Estas expresiones tienen un valor histórico y cultural y, por lo tanto, son importantes para los historiadores del arte y los germanistas, ya que los tesoros de Wienhausen se pueden encontrar en la expresión artística visual, la arquitectura del monasterio y la literatura de los textos abandonados. Pero de mayor importancia son los escritos que dejaron las monjas. Estos textos son evidencia de cómo entendieron el mundo, sus opiniones políticas y religiosas y cómo interactuaron con el mundo fuera del convento. La reforma de Otto der Siegreiche en 1469 y la Reforma luterana en 1529 junto con la devastadora guerra de los treinta años. , pasó por el monasterio casi como si fuera tocado por un hada, una criatura mágica que hizo invisibles e intocables la estructura y sus habitantes. Casi no reconocido por los estudiosos y los residentes de los pueblos y ciudades circundantes durante casi 600 años, el hechizo de los cuentos de hadas se levantó con el descubrimiento del tesoro de Wienhausen en 1953. Esto coincidió con los más de 1000 anteojos de lectura, algunos con más de 400 años problemas de lectura corregidos que se encuentran en el convento. De repente se llamó la atención sobre los frescos góticos, que son de colores vivos y brillantes, como si estuvieran pintados en el yeso del techo apenas ayer. La colección de nueve tapices que cuentan historias seculares y religiosas, originalmente utilizados para mantener las habitaciones calientes durante el invierno, hoy son evidencia de una rica vida cultural en el convento. Estos tapices se han convertido hoy en día en un atractivo más, que se celebra durante la Semana del Tapiz anual del convento cuando las monjas sacan los tapices para presentarlos al público. Los historiadores del arte encontraron que solo pequeñas partes del monasterio fueron destruidas intencionalmente, con el fin de oprimir a las monjas para que aceptaran reformas, sin que casi ninguna obra de arte fuera destruida debido a la resistencia y rebelión de las monjas, junto con su sabiduría y valores. Este tesoro de la herencia cultural alemana dormía bajo el toque de las hadas, solo para ser despertado en 1953 cuando se encontró el tesoro de Wienhausen y los eruditos comenzaron a mostrar interés en los antiguos artefactos religiosos y textos literarios. Lo que hace de las monjas del convento de Wienhausen un ejemplo tan destacado e interesante de tomar el control de sus propias vidas resulta de su vida religiosa, política, social e individual en relación con el mundo secular fuera del convento. Todo esto se vuelve cristalino cuando se analiza su relación con el mundo secular y los cambios dentro del paradigma político y religioso.


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