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Matrimonio transfronterizo: mestizaje, poder e identidad en la Iberia medieval

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Matrimonio transfronterizo: mestizaje, poder e identidad en la Iberia medieval

Barton, Simon

Revista de Estudios Ibéricos Medievales, Vol. 1 de marzo (2011)

Resumen

Este artículo explora las funciones que cumplían los matrimonios interreligiosos y otras relaciones sexuales dentro de la dinámica general de las relaciones cristiano-musulmanas en la Península Ibérica medieval. Si bien después de la conquista islámica los matrimonios exógamos sirvieron para consolidar la autoridad musulmana sobre la región, estas alianzas se convirtieron más tarde en una herramienta de diplomacia para los omeyas y otras familias elites en sus relaciones con los estados cristianos emergentes del norte. La toma de una esposa cristiana o concubina esclava por un potentado musulmán fue en parte un mecanismo de defensa dinástico, diseñado para prevenir el peligro de que la familia de una esposa musulmana pudiera en algún momento arriesgar sus propias pretensiones de poder; también se consideraba un símbolo de la hegemonía política y militar islámica. Aquí se investiga la alianza matrimonial que se concertó entre la princesa Teresa Vermu ́dez de León y cierto “rey pagano” de Toledo a principios del siglo XI y se argumenta que el gobernante en cuestión pudo haber sido el h_a ̄jib [ el primer ministro] 'Abd al-Malik al-Muz_affar o su hermano' Abd al-Rah_ma ̄n Sanchuelo, heredero del trono califal. Por c. 1100 una convergencia de factores políticos y culturales, entre ellos el marcado cambio en el equilibrio de poder peninsular, condenó la práctica del matrimonio interreligioso a un rápido declive. Sin embargo, la "memoria cultural" de tales enlaces tuvo una resonancia poderosa dentro de la sociedad cristiana a partir de entonces, ayudando a reforzar la identidad de la comunidad y a definir los límites sociales y culturales entre las religiones.


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