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Viaje a las Antípodas. Temas cosmológicos y mitológicos en Saga de Alexanders
Por David Ashurst
Ponencia entregada en el XI Conferencia Internacional de Saga (2000)
Introducción: Primero, un vistazo a la evidencia de la forma del mundo tal como fue imaginado por el público de la saga de Alejandro, el relato de Alejandro Magno de mediados del siglo XIII, que es una traducción de la epopeya latina de Walter de Châtillon, el Alexandreis. Simek ha enumerado una pequeña cantidad de textos que indican que el público nórdico antiguo del siglo XIII, al menos en los círculos eclesiásticos y cortesanos, estaba familiarizado con la creencia de que la tierra es esférica. Esta idea había sido una parte integral del aprendizaje académico en Europa desde el renacimiento carolingio del siglo VIII, y desde el siglo XII se estaba enseñando a la mayoría de los clérigos; en el siglo XIII se había abierto camino en la literatura popular. La evidencia de la familiaridad de esta creencia a principios del siglo XIII en Islandia se puede encontrar en un pasaje de Elucidarius, donde el maestro explica a su alumno que a la cabeza del Hombre se le dio una forma redondeada a semejanza del mundo: Hofofl hans vas bollot ígliking heimballar. Siendo tan breve, la explicación no habría tenido sentido a menos que se diera por sentada la idea de un mundo esférico. A mediados del siglo XIII, por el contrario, el escritor de Konungs skuggsjá hace que su sabio rey se tome la molestia de discutir la forma de la tierra con cierta profundidad y de afianzar su argumento con la famosa imagen de una manzana colgada junto a una vela, donde la manzana representa la tierra y la vela es el sol. El uso de esta imagen es bastante confuso, pero la conclusión es perfectamente clara: Nu skal aa flui marka en bollottur er iardar hrijngur.
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