Artículos

Antiguos guardianes de las riendas y los mordiscos

Antiguos guardianes de las riendas y los mordiscos



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Cámaras secretas, silos de granos y la larga, larga historia de las teorías de conspiración piramidal

En el 867 d.C., un monje europeo llamado Bernardo tomó un paseo en un barco de esclavos en la ciudad de Taranto, en el sur de Italia. Se dirigía a Tierra Santa, en peregrinación con dos compañeros monjes. Sin embargo, en algún punto de la línea decidieron hacer un desvío a través de Egipto. Este era un itinerario de viaje bastante normal para la época. De hecho, en su libro, & # 160Cosas maravillosas: una historia de la egiptología desde la antigüedad hasta 1881, el autor Jason Thompson escribe que incluso muchas de las Cruzadas por Tierra Santa terminaron saqueando Egipto. Y ese hecho podría ayudar mucho a explicar por qué Bernard y sus amigos fueron arrojados rápidamente a una prisión de El Cairo y tuvieron que sobornar para volver a salir.

De este guía turístico bastante desfavorable proviene lo que probablemente sea el primer relato en primera persona de las pirámides de Giza en la literatura occidental.

Bernard, haciéndose eco de las historias tradicionales más antiguas contadas por personas que no habían visto las pirámides de primera mano, las llama & # 8220Joseph & # 8217s graaries & # 8221. Él & # 8217 nombra a un héroe del libro bíblico del Génesis, un hijo de Jacob que es vendido como esclavo por sus hermanos y luego asciende al poder político como asesor del faraón egipcio. (Probablemente lo conozcas mejor como el dueño del increíble abrigo de ensueño en tecnicolor). & # 160 En una historia, José salva a Egipto al predecir una hambruna y convencer al faraón de almacenar siete años de grano por adelantado.

Ilustración de José con su grano (y abrigo)), del libro de 1869 La historia de José y sus hermanos. (Foto: Dominio público / WikiCommons) & # 160

Las pirámides han aparecido en las noticias recientemente: los escáneres térmicos solo mostraron la existencia de & # 8220 anomalías & # 8221 en piedras en Giza, lo que sugiere espacios vacíos, corrientes de aire internas más cálidas o diferentes materiales de construcción. Ya, la charla en línea se convierte en especulación de que es una cámara secreta que esconde Dios sabe qué tesoros. La semana pasada, Buzzfeed publicó un viejo video de 1998 que muestra al candidato presidencial Ben Carson hablando de cómo él cree, esencialmente, lo mismo que el monje Bernard creía hace casi 1.500 años. & # 8220Mi propia teoría personal es que José construyó las pirámides para almacenar grano, & # 8221 Carson. & # 8220Ahora todos los arqueólogos creen que fueron hechos para los faraones & # 8217 tumbas. Pero, ya sabes, tendría que ser algo tremendamente grande si te detienes y lo piensas. Y no creo que desaparezca con el paso del tiempo para almacenar tanto grano. & # 8221

Carson ha presentado esta idea como una visión bíblica de la historia. Probablemente Bernard también lo habría hecho. Pero, en realidad, Génesis nunca menciona las pirámides ni nada parecido. En cambio, Bernard y Carson son parte de una tradición occidental diferente e igualmente poderosa: especular salvajemente sobre las maravillas del antiguo Egipto por diversión y ganancias.

Es una institución de gran carpa, que abarca a los seculares y religiosos, los atlantes y los extraterrestres y las personas que creen que Inglaterra es el hogar de las tribus perdidas de Israel. De hecho, se remonta al mismísimo & # 8220 padre de la historia & # 8221, Herodoto, el griego antiguo que escribió una historia del mundo en nueve volúmenes en algún momento alrededor del 450 a. C. Herodoto presenta su trabajo sobre Egipto como información de primera mano y, durante mucho tiempo & # 8212 like, hasta la década de 1950 & # 8212, los eruditos generalmente le tomaron la palabra. Eventualmente, la gente comenzó a notar que no todo lo que Herodoto tenía que decir tenía sentido, dice Ethan Watrall, profesor de antropología de la Universidad Estatal de Michigan, que se especializa tanto en egiptología como en pseudoarqueología.

Ignatius Donelly & # 8217s mapa del Imperio Atlante, de su libro Atlantis: el mundo antediluviano, 1882. (Foto: Dominio público / WikiCommons)

Por ejemplo, Herodoto describe observar el proceso de momificación y dice que implicó remojar un cadáver en un baño de sal de natrón licuado, que lo desecó. & # 8220Pero, ¿cómo se puede desecar algo en líquido? & # 8221 Watrall dice. & # 8220Es & # 8217 ilógico. & # 8221 Hoy, sabemos que las momias fueron, en cambio, desecadas cubriéndolas en bolsas rellenas con natrón & # 8212 versiones más grandes de los paquetes & # 8220NO COMER & # 8221 que puede encontrar en su fruta seca. Herodoto entendió bien la parte sobre el natrón. Pero también es obvio que nunca vio el proceso de momificación él mismo.

Las ligeras exageraciones de Herodoto palidecen en comparación con, digamos, el trabajo de Ignatius Donnelly, el segundo vicegobernador de Minnesota, representante estatal del siglo XIX y literalista atlante. Donnelly tiene el mérito de popularizar la idea de que la ciudad perdida probablemente alegórica de Platón era, de hecho, totalmente real y también muy avanzada. Cuando cayó la Atlántida, escribió Donnelly, sus refugiados se convirtieron en gobernantes y / o dioses y diosas de todas las grandes civilizaciones antiguas del mundo, incluido Egipto. La cultura del antiguo Egipto llegó a imitar la de la Atlántida perdida. Fueron los Atlantes quienes diseñaron y construyeron las pirámides.

Fragmento de Herodoto & # 8217 Historias, Libro VIII en papiro, fechado a principios del siglo II d.C. (Foto: Dominio público / WikiCommons)

Solo tiene que encender el History Channel para ver cómo este hilo se extiende a nuestro propio período de tiempo, a pesar del hecho de que los antiguos egipcios reales nos dijeron claramente por qué y cómo se construyeron las pirámides.

& # 8220 Eran prolíficos burócratas. Construirlo fue una empresa estatal masiva, un proyecto de obras públicas, & # 8221 Watrall dice. & # 8220La logística y la ideología están claramente documentadas en miles y miles de textos. & # 8221

Entonces, ¿por qué alguien creería en los Atlantes o pensaría que los egipcios almacenaban granos en pirámides? Después de todo, estamos hablando de una de las civilizaciones antiguas más auto-documentadas del mundo. ¿Por qué no escuchar lo que dicen de sí mismos?

Según Watrall, hay dos grandes razones por las que el antiguo Egipto atrae afirmaciones grandiosas, especulaciones sin evidencia e insinuaciones de conspiración. & # 160Primero, tienes a la gente, como Carson, que cree que cada palabra de la Biblia es un libro / enciclopedia de historia literal. Cuando miran un lugar como Egipto, que ocupa un lugar destacado en el Antiguo Testamento, quieren ver evidencia de que su texto religioso es realmente cierto. Y eso los lleva del punto A al punto Z & # 8212 José construyó almacenes de grano para el faraón, los silos de grano a menudo son edificios grandes, las pirámides son edificios grandes, por lo que tal vez las pirámides sean silos de grano. Puede que no sea una interpretación literal de la Biblia. decir que José almacenó grano en las pirámides, pero el deseo de un literalismo bíblico impulsa a la gente a dar esos saltos lógicos.

Dentro de la Gran Pirámide de Giza: La Cámara del Rey & # 8217s, con & # 160sarcófago. (Foto: & # 160 Dominio público / WikiCommons)

La otra fuente de la pseudociencia egipcia es más universal, pero también más maligna. Las pirámides, como habrás notado, son grandes y realmente, locamente, abrumadoramente masivas. Pararse a su sombra es estar asombrado por un nivel de ingeniería y coordinación que pocos de nosotros podemos imaginar que podemos llevar a cabo con éxito. Y entonces, elegimos creer que ningún humano era capaz de hacerlo, y definitivamente no las personas que vivieron hace mucho tiempo, y que eran tan diferentes a nosotros, y claramente muy atrasados ​​... & # 8220Y el problema con eso, & # 8221 Watrall dice: & # 8220es que el principal subyacente es, en el mejor de los casos, altamente etnocéntrico y, en el peor, racismo de rango. & # 8221

Si Bernard (y Ben Carson) hubieran mirado más de cerca la región, habrían visto evidencia extraordinariamente clara de que las pirámides no son silos gigantes de granos. Cerca de las pirámides de Giza, los arqueólogos han descubierto Gebel Qibli, una ciudad que básicamente funcionaba como la ciudad de la empresa para los trabajadores que construyeron las pirámides. A esos trabajadores se les pagaba con granos, recaudados como impuestos a los terratenientes nobles, dice Watrall, por lo que Gebel Qibli es el hogar de los edificios de almacenamiento de granos del antiguo Egipto. Estas son estructuras circulares de adobe, selladas contra insectos con más barro, pero no asi que sellado que el hongo podría crecer en el aire estancado. & # 8220Podría pararme en medio de uno de ellos, extender mis brazos y ese sería el diámetro & # 8221 Watrall. & # 8220 No pude & # 8217t ponerme de pie. Es menor que mi altura y yo & # 8217m 6 & # 82175 & # 8221.


Vida temprana del rey Enrique VIII

Enrique VIII nació el 28 de junio de 1491 en Greenwich, cerca de Londres. Fue el segundo hijo de Enrique VII e Isabel de York. Su padre fue el primer rey Tudor de Inglaterra, mientras que su madre era la hija de Eduardo IV, el primer rey Yorkista de Inglaterra. Henry tenía un hermano mayor, Arthur, que nació en 1486.

A la edad de tres años, el hermano mayor de Henry fue nombrado Príncipe de Gales. En otras palabras, Arturo fue designado heredero del trono inglés y, por lo tanto, fue preparado para ser rey. Henry, por otro lado, se dirigió hacia una carrera en la iglesia, y su educación incluyó lecciones de teología, música y poesía.

En 1502, Arthur contrajo la enfermedad del sudor (algunos eruditos modernos creen que es hantavirus) y murió. Como resultado de esto, Enrique se convirtió en el nuevo heredero del trono inglés.

En 1509, Enrique VII murió y Enrique VIII se convirtió en el nuevo rey de Inglaterra. Seis semanas después de su coronación, Enrique se casó con Catalina de Aragón, la viuda de su hermano. Catalina era hija de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla y se comprometió con Arturo cuando él tenía solo dos años.

Enrique VIII de 18 años después de su coronación en 1509. (P. S. Burton / Dominio publico )

Este arreglo beneficiaría a la dinastía Tudor recién establecida. El matrimonio de Arturo con una princesa de la bien establecida dinastía Trastámara serviría para aumentar el prestigio de los Tudor en Europa. En 1496 se logró un tratado matrimonial entre las partes inglesa y española, y se llevó a cabo un matrimonio por poder entre Arthur y Catherine.

La pareja se casó más tarde en 1501. Después de la muerte de Arthur, Catalina se convirtió en la princesa viuda de Gales y fue recibida en la casa de su suegra, Isabel de York. Más tarde, Catalina se comprometió con Enrique y se casó con él cuando se convirtió en rey.


Antiguos guardianes de las riendas y los bits - Historia

Centurión romano

Ilustración de un centurión romano

En la antigua Roma, el "centurión" significaba "capitán de 100", y el centurión romano era el capitán de más de 100 soldados de infantería en una legión. El centurión fue leal y valiente, comenzó como soldado en el ejército y fue ascendiendo en las filas. Fueron notados por el general por su habilidad y coraje en la batalla, y fueron nombrados oficiales.

El Ejército de Roma constaba de tres tipos de soldados: La Guardia Pretoriana (guardaespaldas de César), Los Legionarios (soldados de infantería y oficiales compuestos por ciudadanos) y Los Auxiliares (tropas no ciudadanas).

La columna vertebral del ejército romano eran los centuriones. Los centuriones eran legionarios y se les notó claramente porque llevaban un casco especial y un arnés más ornamentado y de mucha mejor calidad. Llevaban un bastón corto de madera de vid como símbolo de rango. Se abrieron camino en las filas como soldados y fueron promovidos por su dedicación y coraje. Eran los soldados veteranos que estaban al mando de 100 hombres cada uno, dentro de una legión de 6.000. Por lo tanto, había 60 siglos en una legión, cada uno bajo el mando de un centurión. Durante la época de Augusto había 28 legiones.

El centurión recibió una paga que equivalía a más de 20 veces la paga de los soldados ordinarios, unos 5.000 denarios por año. En realidad, había cinco centuriones superiores en una legión que recibían 10.000 denarios por año, y el centurión principal (la primera jabalina) recibía 20.000 denarios en pago al año. El soldado común recibía alrededor de 200 a 300 denarios por año.

Durante la época de Jesús, el cuartel general del ejército romano en Judea estaba ubicado en Cesarea, en la costa mediterránea.

Centurión en la Enciclopedia de la Biblia - ISBE
sen-tu'-ri-un: Como su nombre lo indica, hekatontarches o hekatontarchos, kenturion, latín centurio, era el comandante de cien hombres, más o menos, en una legión romana. Mateo y Lucas usan la palabra griega mientras que Marcos prefiere la forma latina, como lo hace en el caso de otras palabras, ya que escribió principalmente para lectores romanos. El número de centuriones en una legión era de 60, siendo en todas las épocas el número de siglos, aunque el número variaba en la cohorte o en la espeira. Los deberes ordinarios del centurión eran entrenar a sus hombres, inspeccionar sus armas, comida y ropa, y darles órdenes en el campamento y en el campo. A veces se empleaban centuriones en servicios independientes cuyas condiciones en las provincias son algo oscuras. Hombres como Cornelio y Julio (Hechos 10: 1 27: 1) pueden haber sido separados de la legión a la que pertenecían para el desempeño de deberes especiales. Ellos y otros centuriones mencionados en los Evangelios y Hechos (Mt 8, 5 Mc 15:39, 44, 45 Lc 23, 47) son representados por los escritores sagrados bajo una luz favorable. Leer artículo completo

Centurion en el Diccionario Bíblico de Easton
Un oficial romano al mando de cien hombres (Marcos 15:39, 44, 45). Cornelio, el primer gentil convertido, era un centurión (Hechos 10: 1, 22). Otros centuriones se mencionan en Matt. 8: 5, 8, 13 Lucas 7: 2, 6 Hechos 21:32 22:25, 26 23:17, 23 24:23 27: 1, 6, 11, 31, 43 28:16. Un centurión observó la crucifixión de nuestro Señor (Mateo 27:54 y Lucas 23:47), y cuando vio las maravillas que lo acompañaban, exclamó: `` Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios ''. Los centuriones mencionados en el Nuevo Testamento son uniformemente hablado en términos de alabanza, ya sea en los Evangelios o en los Hechos. Es interesante comparar esto con la declaración de Polibio (vi. 24), que los centuriones fueron elegidos por mérito, y por lo tanto, los hombres eran notables no tanto por su atrevido coraje como por su deliberación, constancia y fortaleza mental. '' , NT Hist del Dr. Maclear. Leer artículo completo

Definición bíblica de centurión en el diccionario bíblico de Fausset
Es una propiedad en el Nuevo Testamento que los centuriones sean notados con tanta frecuencia favorablemente. La buena conducta fue generalmente la causa de su ascenso al mando de un siglo (propiamente, 100 hombres). La franqueza sincera los haría abiertos a la convicción. Por ejemplo, aquel cuya fe Jesús tanto elogia en Mateo 8 Cornelio, a quien Pedro fue enviado por visión, y que se describe como `` devoto, temiendo a Dios con toda su casa, dando mucha limosna a la gente y orando a Dios siempre '' Hechos 10) Julio, el centurión de la banda de Augusto, quien suplicó cortésmente a Pablo y le salvó la vida cuando lo amenazaron los soldados (Hechos 27: 1 Hechos 27: 3-42 Hechos 27:43). En Hechos 24:23 se traduce "el centurión", es decir, el comandante del caballo que había llevado a Pablo a Cesarea después de que el otro de los dos centuriones había regresado con la infantería (compárese con Hechos 23:23 con Hechos 23:32). El centurión en la crucifixión del Señor pronunció el testimonio tan notable de un gentil: "Ciertamente este era un hombre justo" La explicación de Lucas (Lucas 23:47) de lo que un gentil querría decir al decir: "Verdaderamente este era el Hijo de Dios" (Mateo 27:54). ). Leer artículo completo

Ejército Romano en el Diccionario Bíblico de Smith
El ejército romano se dividió en legiones, cuyo número variaba considerablemente (de 3000 a 6000), cada una bajo seis tribuni (`` capitanes en jefe '').
Hch 21:31 que mandaba por turnos. La legión se subdividió en diez cohortes (`` banda '') Hch 10: 1, la cohorte en tres manípulos y el manípulo en dos siglos, que contenían originalmente 100 hombres, como su nombre lo indica, pero posteriormente de 50 a 100 hombres, según el fuerza de la legión. Por lo tanto, había 60 siglos en una legión, cada uno bajo el mando de un centurión. Hch 10: 1,22 Mt 8: 5 27:54 Además de las cohortes de legionarios, las cohortes independientes de voluntarios sirvieron bajo los estándares romanos. Una de estas cohortes fue nombrada la italiana, Ac 10: 1 por estar compuesta por voluntarios de Italia. El cuartel general de las fuerzas romanas en Judea estaba en Cesarea. Leer artículo completo


Coraza de un centurión romano adornada con 9 phalerae de plata (medallones o actos de valentía)

No es fácil sacudir a un centurión

Y cuando Jesús hubo clamado de nuevo en voz alta, entregó su espíritu. En ese momento la cortina del templo se rasgó en dos de arriba a abajo. La tierra tembló y las rocas se partieron. Las tumbas se abrieron y los cuerpos de muchas personas santas que habían muerto resucitaron. Salieron de los sepulcros y, después de la resurrección de Jesús, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchas personas. Cuando el centurión y los que estaban con él que custodiaban a Jesús vieron el terremoto y todo lo que había sucedido, se aterrorizaron y exclamaron: "¡Seguramente era el Hijo de Dios!" Mateo 27: 50-54.

Imagina el miedo inspirado por un destacamento de legionarios romanos entrando en tu aldea. El suelo retumba bajo cien soldados armados con espada, escudo y armadura mientras avanzan por tu calle. Toda la unidad se mueve como una. No un soldado pensando en sus propias elecciones, sino moviéndose como una sola entidad. Junto a él, montado en un orgulloso corcel, está el centurión. Distinguido en atuendo y carácter. Él es uno que se abrió camino en las filas por mérito hasta una posición de autoridad confiable. Sazonado por la batalla y haciendo cumplir la ley en cientos de aldeas de todo el Imperio, sus ojos están llenos de un profundo conocimiento. Tiene un cargo y un deber que cumplir y poco le conmueve la opinión de ningún espíritu humano.

Un centurión en lo que habría sido un día ordinario de mantener el orden fue testigo del día que sacudió la ciudad y el mundo. Quizás había oído hablar de Jesús de Nazaret o incluso había visto las multitudes que lo seguían. Incluso pudo haber sido un conocido del centurión cuyo siervo fue sanado por Cristo. (Matt 8) Ciertamente vio las grandes multitudes observando esta crucifixión. Vio a algunos llorando y a otros burlándose. Vio el letrero sobre su cabeza: "Este es Jesús. El Rey de los Judíos & quot ¡Incluso escuchó a Cristo prometer a uno de los otros ladrones crucificados junto a él la promesa del paraíso! Debe haber habido mucho pensamiento y consideración detrás de su mirada de acero mientras observaba con sus soldados este espeluznante evento.

¿Qué hizo a este Jesús tan especial? ¿Otro extremista judío agitador? Pero de alguna manera no encaja en el perfil. ¿Y por qué los sacerdotes y religiosos lo odian tanto? ¿Por qué están tan amenazados? En medio de sus pensamientos, de repente, Jesús se aclara la garganta y grita: "¡Consumado es!", Y abandona su espíritu como por elección y propósito. (Juan 19:30) ¡Entonces un violento terremoto! ¡Todo está temblando! Las fuertes y dramáticas olas del poder que mueve la tierra retumban a través de cada alma causando terror, gritos cerca y lejos. el pánico de la gente corriendo, los caballos saltando, los pájaros huyendo y las rocas cayendo.

El centurión toma una decisión autorizada. "¡Seguramente él era el Hijo de Dios!" Una declaración que sus hombres y otros debieron haber escuchado, y que solo se sumó a la sensación de temor premonitorio. Este mismo día, tanto las rocas como la historia se dividieron en dos y Dios comenzó a presentar la pregunta y la elección a cada ser humano: --Pero ¿qué hay de ti? ¿Quién decís que soy? '' (Mateo 16:15)

Se burla de los orgullosos burladores, pero da gracia a los humildes. Proverbios 3:34


La Biblia menciona el & quot centurión & quot:

Hechos 10: 1 - Había un hombre en Cesarea llamado Cornelio, un centurion de la banda llamada italiana [banda],

Hechos 10:22 - Y ellos dijeron, Cornelius el centurionUn hombre justo y temeroso de Dios, y de buena reputación entre toda la nación de los judíos, fue advertido por Dios por un ángel santo para que te enviara a su casa y escuchara tus palabras.

San Marcos 15:44 - Y Pilato se maravilló de que ya estuviera muerto: y llamando [a él] el centurion, le preguntó si había estado muerto algún tiempo.

Lucas 7: 6 - Entonces Jesús fue con ellos. Y cuando ya no estaba lejos de la casa, el centurion le envió amigos, diciéndole: Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo.

Mateo 8: 8 - Los centurion Respondió y dijo: Señor, no soy digno de que entres debajo de mi techo; pero di sólo la palabra, y mi criado sanará.

Hechos 27: 1 - Y cuando se determinó que zarparíamos hacia Italia, entregaron a Pablo y algunos otros prisioneros a [uno] llamado Julio, un centurion de la banda de Augustus.

Mateo 8:13 - Y Jesús dijo al centurionVe, y como creiste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en la misma hora.

Hechos 28:16 - Y cuando llegamos a Roma, el centurion entregó los prisioneros al capitán de la guardia; pero a Pablo se le permitió vivir solo con un soldado que lo guardaba.

Hechos 22:25 - Y mientras lo ataban con correas, Pablo dijo al centurion que se mantuvo al margen, ¿te es lícito azotar a un hombre que es romano y no ha sido condenado?

Hechos 22:26 - Cuando el centurion Cuando oyó esto, fue y se lo dijo al capitán en jefe, diciendo: Mira lo que haces, porque este hombre es romano.

Hechos 27:11 - Sin embargo el centurion Creyó al capitán y al dueño del barco, más que las cosas que dijo Pablo.

Hechos 27:43 - Pero el centurion, dispuesto a salvar a Pablo, los apartó de [su] propósito y ordenó que los que supieran nadar se arrojaran [ellos] primero [al mar] y llegaran a tierra:

Mateo 27:54 - Ahora cuando el centurionY los que estaban con él, mirando a Jesús, vieron el terremoto, y lo que sucedió, tuvieron gran temor, diciendo: Verdaderamente éste era el Hijo de Dios.

Hechos 24:23 - Y mandó un centurion para guardar a Pablo, y darle libertad, y que no prohibiera a ninguno de sus conocidos ministrar o venir a él.

Hechos 27: 6 - Y ahí el centurion encontró un barco de Alejandría que navegaba hacia Italia y nos metió en él.

Hechos 27:31 - dijo Paul al centurion ya los soldados: Si éstos no permanecen en el barco, ustedes no pueden salvarse.

Mateo 8: 5 - Y cuando Jesús entró en Capernaum, vino a él un centurion, suplicándole,

San Marcos 15:39 - Y cuando el centurion, que se paró frente a él, al ver que él gritó y exhaló el espíritu, dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios.

San Marcos 15:45 - Y cuando lo supo de la centurion, le dio el cuerpo a José.

Lucas 23:47 - Ahora cuando el centurion Al ver lo que había sucedido, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente éste era un hombre justo.

La Biblia también menciona mucho sobre & quotsoldados & quot:

Juan 19:23 - Entonces el soldados, cuando crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras y le hicieron cuatro partes, a cada soldado una parte y también [su] abrigo: ahora el abrigo estaba sin costura, tejido desde la parte superior por todas partes.

Hechos 10: 7 - Y cuando se fue el ángel que había hablado con Cornelio, llamó a dos de los sirvientes de su casa y a un devoto soldado de los que le atendían continuamente

Hechos 28:16 - Y cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los prisioneros al capitán de la guardia: pero a Pablo se le permitió vivir solo con un soldado que lo mantuvo.

2 Timoteo 2: 3 - Soporta, pues, la dureza, como un bien soldado de Jesucristo.

2 Timoteo 2: 4 - Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de [esta] vida para agradar al que lo ha elegido para ser un soldado.

Juan 19:24 - Dijeron, pues, entre sí: No la rasguemos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliera la Escritura, que dice: Repartieron entre ellos mis vestidos, y echaron suertes sobre mi vestidura. Por tanto, estas cosas soldados hizo.

Esdras 8:22 - Porque me avergoncé de pedir al rey una banda de soldados y jinetes para ayudarnos contra el enemigo en el camino; porque habíamos hablado al rey, diciendo: La mano de nuestro Dios está sobre todos los que lo buscan para bien, pero su poder y su ira contra todos ellos que lo abandonan.

Hechos 23:23 - Y llamó a dos centuriones, diciendo: Preparad doscientos soldados para ir a Cesarea, y sesenta y diez jinetes, y doscientos lanceros, a la hora tercera de la noche

Juan 19:23 - Entonces el soldadosDespués de haber crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras y le hicieron cuatro partes, a cada soldado una parte y también [su] túnica; ahora la túnica estaba sin costura, tejida de arriba a abajo.

Hechos 23:10 - Y cuando surgió una gran disensión, el capitán en jefe, temiendo que Pablo hubiera sido hecho pedazos por ellos, ordenó al soldados para bajar y tomarlo por la fuerza de entre ellos, y llevarlo al castillo.

2 Crónicas 25:13 - Pero el soldados del ejército que Amasías envió para que no fueran con él a la batalla, cayó sobre las ciudades de Judá, desde Samaria hasta Bethorón, e hirió a tres mil de ellos, y tomó mucho botín.

1 Crónicas 7:11 Todos estos, los hijos de Jediael, por cabeza de sus padres, valientes y valientes, [fueron] diecisiete mil doscientos [soldados], apto para salir a la guerra [y] la batalla.

Hechos 12: 6 - Y cuando Herodes lo habría dado a luz, la misma noche que Pedro estaba durmiendo entre dos soldados, atado con dos cadenas; y los guardianes delante de la puerta guardaban la cárcel.

Isaías 15: 4 - Y Hesbón y Eleale clamarán; su voz se oirá hasta Jahaza; por tanto, los armados soldados los de Moab clamarán que su vida le será dolorosa.

1 Crónicas 7: 4 - Y con ellos, por sus generaciones, según la casa de sus padres, [estaban] bandas de soldados para la guerra, seis y treinta mil [hombres]: porque tenían muchas mujeres e hijos.

Hechos 12: 4 - Y cuando lo hubo prendido, lo puso en la cárcel y lo entregó a cuatro cuaterniones de soldados para mantenerlo con la intención de traerlo después de Pascua a la gente.

Lucas 3:14 - Y el soldados también le preguntó, diciendo: ¿Y qué haremos? Y les dijo: No hagáis violencia a nadie, ni acuse [a nadie] falsamente, y contentaos con vuestro salario.

Mateo 28:12 - Y cuando se reunieron con los ancianos y tomaron consejo, dieron mucho dinero a los soldados,

Juan 19: 2 - Y el soldados entretejieron una corona de espinas, y se la pusieron en la cabeza, y le pusieron un manto de púrpura,

Juan 19:34 - Pero uno de los soldados con una lanza le atravesó el costado, y al instante salió sangre y agua.

Mateo 8: 9 - Porque soy un hombre bajo autoridad, habiendo soldados debajo de mí: y digo a este [hombre]: Ve, y él va, ya otro: Ven, y viene, ya mi siervo: Haz esto, y él lo hace.

San Marcos 15:16 - Y el soldados lo llevaron al pasillo, llamado Pretorio y convocaron a toda la banda.

Lucas 7: 8 - Porque yo también soy un hombre puesto bajo autoridad, teniendo bajo mi mando soldadosy yo le digo a uno: Ve, y va, y al otro, Ven, y viene, ya mi siervo: Haz esto, y lo hace.

Hechos 23:31 - Entonces el soldadosComo les fue mandado, tomó a Pablo y lo llevó de noche a Antípatris.

Hechos 27:31 - dijo Pablo al centurión y al soldados, A menos que estos permanezcan en el barco, ustedes no pueden salvarse.

Hechos 27:42 - Y el soldadosEl consejo era matar a los prisioneros, para que no saliera nadando y escapase.

Lucas 23:36 - Y el soldados también se burló de él, acercándose a él y ofreciéndole vinagre,

Hechos 21:35 - Y cuando llegó a las escaleras, así fue, que nació de la soldados por la violencia del pueblo.

Juan 19:32 - Luego vino el soldadosy quebró las piernas del primero y del otro que fue crucificado con él.

Hechos 12:18 - Ahora, tan pronto como se hizo de día, hubo un gran revuelo entre los soldados, qué fue de Peter.

Hechos 27:32 - Entonces el soldados Corta las cuerdas del bote y déjala caer.

Mateo 27:27 - Entonces el soldados del gobernador llevó a Jesús al salón común y reunió con él a toda la banda [de soldados].

Hechos 21:32 - Quién tomó inmediatamente soldados y centuriones, y corrieron hacia ellos; y cuando vieron al capitán en jefe y al soldados, salieron golpeando a Paul.


Guardianes de la Historia


Los griots guardan la memoria de África Occidental. En el festival que marca la instalación de un jefe regional en Faraba Banta en octubre de 1991, griotte Adama Suso canta y Ma Lamini Jobareth toca la kora.

En África occidental, la historia escrita es algo nuevo. La historia africana se escribió en idiomas europeos durante la era colonial que comenzó a finales del siglo XIX y ha existido en árabe durante siglos. Pero las sociedades de las regiones del Sahel y la Sabana de África Occidental han mantenido durante mucho tiempo su propia historia, en sus propios idiomas, oralmente, en forma de epopeyas.

Imagínese confiar en la memoria de alguien para mantener la historia de su gente. En muchas partes de África Occidental, este trabajo lo realiza el griot.

Griots: maestros de la palabra y la música, los llama Tom Hale en su libro, Griots y Griottes—Han existido durante un milenio. Con el tiempo, la función de los griots ha cambiado a medida que evolucionaba la sociedad. Una vez, los griots masculinos y las griottes femeninas fueron historiadores, genealogistas, asesores de la nobleza, animadores, mensajeros, cantantes de alabanza; la lista continúa. Hoy actúan en televisión y radio y graban CD. Muchos son cantantes populares que reinterpretan canciones tradicionales, dando un nuevo significado a viejas palabras: "vinculante en el tiempo", lo llama Hale. Como artistas intérpretes o ejecutantes, los griots y griottes tienen una gran demanda, no solo para ceremonias y fiestas en África occidental, donde tradicionalmente han aparecido, sino en todo el mundo. Aquí en los Estados Unidos, recorren universidades para dar una idea de la cultura de África Occidental. En una actuación en Penn State en 1978, griotte Dionton Tounkara y su esposo, Sekou Kouyaté interpretaron una canción de alabanza nombrando a algunas de las personas en la audiencia, incluido Hale, quien había invitado al grupo.

Padre de los pobres
Marido de hermosas damas
En cuya ausencia la ciudad no es interesante
En cuya ausencia la gente no es feliz


Se nuestra madre
Se nuestro padre
Proporciónanos ropa
Sé la sal que necesitamos para nuestra salsa
Sea el aceite que necesitamos para nuestra papilla

Eres nuestros ojos
Tu eres nuestro espejo
Eres nuestras manos y piernas
Que usamos para caminar.

La carrera de Hale como estudioso de la literatura africana comenzó con una canción de alabanza como esta. De 1964 a 1966, después de completar su B.A. en francés en la Universidad de Tufts, Hale se ofreció como voluntario en el Cuerpo de Paz de los Estados Unidos y fue enviado a Níger, África Occidental, para trabajar con cooperativas agrícolas que necesitaban francófonos. Una mañana temprano, sonidos extraños del complejo vecino lo despertaron del sueño. Se levantó para investigar y descubrió que un hombre le cantaba en voz alta a su vecino de al lado. "No sabía lo que estaba haciendo, así que le pedí que se callara", dice Hale. El cantante ignoró a Hale y continuó con su canción. "Así que volví y miré de nuevo, y allí estaba mi vecino dándole al hombre una gran manta tejida a mano". El regalo de la manta fue una forma de agradecimiento, recompensa por la canción del griot. El incidente afectaría la vida de Hale en los próximos años.

Comenzó a enseñar literatura africana en Penn State en 1973. En 1980, al darse cuenta de que muy pocos instructores enseñaban literatura antes de la era colonial, regresó a Níger para estudiar y grabar canciones griot. "Poca gente en el oeste parecía saber mucho sobre las muchas funciones del griot, y pensé que esta podría ser una forma de profundizar la comprensión de la literatura africana".

Hale, now holder of the Liberal Arts professorship in African, French, and Comparative Literature, and head of the French department at Penn State, has been studying the epics of West Africa ever since. He returned to Niger yet again in 1987 and then again in 1989 to interview griots and griottes and research the texts of these long poetic narratives. He believes that by studying these epics, we can learn much about the way people view their past and achieve an understanding of their society today.

Who holds your history? Who tells your story?

The griot profession is inherited, passed on from one generation to the next. "Griots are very different from the rest of society—almost a different ethnic group," says Hale. They are both feared and respected by people in West Africa for their wisdom and talent with words. They can sing your praises, but they can also sing your doom.

My master has requested that I ask you the exact meaning of your name Da.
Is it Da Guinea hemp?
Is it Da clay pot?
Is it Da the syphilis?
Is it Da the mouth?
Is it Da the door?
Is it Da do you sleep there?
If you are a pot, Kaarta Tiema will break you.
If you are Guinea worms he will harvest you in order to give you to his fishermen who will make nets of you.
If you are syphilis, he will treat you with a red hot iron.
If you are a mouth, he will rip you open to your ears.
If you are a door, he will close you for good and you will never serve for any pathway.
If you are sleeping there, he will stand you up like a house at the top of a hill.
That's what my master put in my mouth with the order to spit right into your face.

In return for their services, griots receive gifts. There is no set fee. They never know what they will get. Sometimes a few coins, sometimes a blanket, sometimes much more. In one reported case, a wealthy admirer gave the Malian griotte Kandia Kouyaté a small airplane so that she could fly directly to his airstrip whenever he wanted to hear the praise song she had written for him.


Griots hold the memory of West Africa. At the festival marking the installation of a regional chief in Faraba Banta on October 1991 (previous page), griotte Adama Suso sings and Ma Lamini Jobarth plays the kora. Above, Tom Hale interviews griot Ayouba Tessa in 1981.

Good griots must have remarkable memories and be ever ready to recite or sing long histories, genealogies, and praise songs. They must also be musically talented. Hale describes their training as comparable to that of receiving a doctoral degree. To become a griot you must learn genealogies and histories, but not just the words, also the music. You can't separate the musical art from the vocal art without losing the overall effect. Griots often play a 21-stringed instrument called a kora. los kora is described as a bridge-harp with two rows of strings, one on either side of the meter-long neck, and a body made of a calabash. The sound of the kora has no American equivalent, and is as unusual as its structure. Hale describes it as sounding "a little bit like flamenco guitar," and in fact griot Keba Cissoko played the kora in this January's New York Guitar Festival's Guitar Marathon.

Training for a griot begins within the family unit, with boys and girls learning from their griot parents, and then moves on to a formal griot school, and then to an apprenticeship with a master griot. Both boys and girls can train to be griots, although griottes may have less freedom to travel and train because of family obligations.

Who holds your history? Who tells your story? Who is your voice?

Until Hale began researching the songs of the griotte in 1991, most research focused on the male griot, the assumption being that in patriarchal West Africa, the griotte played a lesser role, standing by while the griot recited, or perhaps singing only short choruses throughout a song.

It appeared that the women of West Africa had no voice. Hale and his former student, now colleague, Aissata Sidikou-Morton, believe that the reason we did not hear these female voices was that we weren't listening.

Sidikou-Morton, a native of Niger, came to Penn State to do her doctoral thesis on women singers in Niger, Senegal, and Gambia. "The West has said that African women never had a voice. They think that African women never had a voice because they never wrote it down," says Sidikou-Morton. She has been working to write down the songs of griottes and other female singers of West Africa because the people who know these songs are disappearing. "I want my children to know," she says. And she wants to show to the world the voice of African women.

"In African literature, orality is still the most important form of literature on the continent," Sidikou-Morton says, "because it is not everyone who can understand and read French and English. If you compare the oral literature here to the literature of other women in other cultures, you will see similarities. They are saying the same things about what it is like to be a woman, to be a human being.

"And the songs are beautiful and challenging—challenging to society, and challenging as a form of literature. With orality there is a lot women are saying. It is comparable to any written literature. It is expression, communication, and exchange."

Hale agrees. "The reality is that women do have voices in this region. If you study the texts of the songs women in these regions sing, you find that the songs reveal much about the women singing them. These women are empowered in what appears to be a male-dominated society. These songs are not simply entertainment," says Hale. "Women are saying something in these songs."

Griottes traditionally sing at ceremonies, celebrations, and special occasions. When a woman is to be married, griottes sing to her to prepare her for her new life. They sing to prepare her for the trouble she may encounter in the new marriage, and to reassure her that if it gets too bad, she can come home.

Stop crying, bride.
Stop crying and listen to me.
If your mother-in-law abuses you,
Just cry, but don't say anything.
If your sisters or brothers-in-law abuse you,
Just cry but don't say anything.
If your husband's mother abuses you,
Just cry, but don't say anything,
But leaving your house is not a crime.

Do griottes sing epics? It is widely believed that the African epic, a long (sometimes hours, even days long) narrative of history and genealogy, battles and political uprisings, is sung only by griots, by the men. Women joined in only to sing certain parts or to play musical accompaniment. But Sidikou-Morton has recorded a griotte performing an epic, and both Hale and Sidikou-Morton have found that modern griottes are composing their own epics for African women.


Tom Hale met with griot Ayouba Tessa again in Niger in 1987. Modern griots give new meaning to old words, a function Hale calls "time binding."

Another long poetic narrative form that West African women sing is called the saabi. los saabi reveals the nature of relationships between men and women. Sidikou-Morton describes the saabi as a "subversive epic," because it challenges male superiority.

In one saabi, called "The Wicked Man," a new bride, suspicious of her husband's intentions because he has divorced many women in the past, gets the jump on him before he can divorce her. She goes out to plant millet with him and as he walks in front of her digging holes for the seeds, she secretly throws the seeds away. When he believes the planting is done, he has no more use for his wife and so divorces her. But when he tells her to go, she tells him that she divorced him already.

She laughed and said,
"You did not divorce me first
"I first divorced you."
She said, "as for a woman, if a man can think of ten tricks,"
She said, "one trick from a woman will trump his."

She tells him to go to his farm in four days, and then he will know that she was the one who divorced him first. When he goes to his farm, he finds that, while all around him his neighbors have sprouts, he has none. The narrator explains the meaning:

It is said by Allah that whatever a man can do
A woman knows how to trick better
A deceiving and nasty man,
And whatever you do out of wickedness
A woman can definitely outdo you

Hale and Sidikou-Morton, now assistant professor of French at Princeton University, are working together on a project called "Women's Voices from West Africa" to collect and analyze praise songs, epics, and other poetic forms sung by women, not just griottes, but all women, in the West African Sahel and Savanna regions. West African women sing songs to give comfort, encouragement, and empowerment to other women, says Sidikou-Morton. They sing about independence and self-reliance. They sing about what it is like to be a woman in this society. They sing about relationships with husbands and with in-laws.

Many of the researchers involved in this project have come across women's songs in West Africa as a by-product of research on other features of the society. Others, like Sidikou-Morton, have studied the songs extensively. Out of their collaboration will come a volume of edited papers, a synthesis of all current research, an anthology of selected songs in English, Wolof, Bamana, and Hausa (languages of West Africa), and a Web site with the text of the songs, as well as video and audio snippets of griottes performing.

Hale believes that studying the texts of these songs, most of which are thus far untranslated and unpublished, could offer an understanding of what West African women are saying, and of how that reflects their role in society. "Women have always had power in society through singing. What we don't understand is the nature of that power. As we study all of the wedding songs across different regions, and if we find that they say the same thing, we may find that women collectively have far more power then anyone imagined."


The Curious Acambaro Figurines: Did Dinosaurs Live Among Us?

A famous Acámbaro figurine depicting a human apparently riding a dinosaur. ( Creative Commons)

In 1944, the German shopkeeper Valdemar Julsrud claimed to have stumbled upon mysterious figurines while on horseback near Acámbaro in Guanajuato, Mexico. He said that he found over 30,000 of them with the help of a farmer. The figurines depict dinosaurs and humans living together and strange figurines that many people say resemble flying saucers and even aliens. Their authenticity has been debated ever since.

Those who believe that the artifacts are genuine are: cryptozoologists who say that the figurines are evidence of a relict population of dinosaurs in the region who happened to come into contact with humans, those who believe that the figurines were left behind by interdimensional aliens who could travel back to the time of the dinosaurs and bring knowledge of them to Central American peoples, and young earth creationists who claim that humans and dinosaurs had to coexist to fit in with their interpretation of Genesis chapters 1-11 in the Bible.

Thermoluminescence dating was used on some figurines between 1969 and 1972 and produced a date of about 4500 years BP (Before Present), placing the age of the artifacts around 2500 BC. However, studies in 1976 and 1978 revealed that the figurines did not meet the temperature conditions required for reliable thermoluminescence dating. The dates that could be attained revealed that the objects were from the late 1930s or early 1940s - shortly before they were “discovered”.


Ancient Time Keepers

Do you often wish you could throttle the folks who invented time and time keeping devices? These contraptions cut into your leisure time by making it almost impossible to enjoy &ldquoa nice relaxing day&rdquo! Well, here are some of the sparse historical facts, and now you can know whom to blame for your lack of leisure - The ancient astronomers! Your very own astronomical kin.

Early on, humans started keeping time in one way or another for a variety of reasons. They must have noticed the regularity of the rising and setting of the sun and needed to have accurate measurements of such events. Notches which were carved on the discovered artifacts of early humans have been interpreted as being tally marks or counters, as a means of keeping track of the seasons and times of the year, and, importantly, as records of the lunar cycle. Early humans were keeping records early on. A marked bone which was probably used as a record of months and lunar phases and which was from approximately 9000 to 8001 BC or as late as 6500 BC was found in Ishango, which is now Zaire. Primitive hunter-gatherers had already detected patterns in the apparent motions of the stars and possibly even in the real motions of the planets through the night sky. These same traditions appeared later in Egypt and in Central America and are thought to have been associated with specific apparent motions of Sirius and Venus.

Of first importance to early people, and upon which all people could agree, with any degree of accuracy, was the measurement of time using fairly large amounts of time. Large amounts of time are easily measured because the &ldquoclockwork&rdquo is supplied by the universe, itself, as seen in the daily and annual motion of Earth and the Moon. Even so, the more careful measurements of time were not easy to come by. One revolution of Earth constitutes a day and a &ldquomoon&rdquo is from one new moon to the next but yearly measurements were not very simple to measure. In addition, a day is not very easy to measure accurately. It took some time before humans learned to measure the day from one noon (when the Sun is at its highest point in the sky) to the next.

A good length for the year was first established by the ancient Egyptians, probably because the Nile floods annually about the same time. This flooding generally occurs when Sirius rises at approximately the same time as the sun (helical rising). A year is approximately 365 days, 5 hours, 48 minutes and 46 seconds, approximately one quarter of a day longer than 365 days. Between 5000 to 4001 BC, the Egyptian calendar appeared, being the first known calendar to be based on 365 days (indicating 12 months of 30 days and 5 days of festival, beginning with the day that Sirius, the Dog Star, rises in line with the Sun in the morning, which coincides with the annual flood of the Nile). From astronomical evidence only, it was possibly instituted as early as 4241 BC or perhaps about 1500 years later. Because the Egyptian calendar is known to have accurately matched the seasons with dates in 139 AD and gradually went into and out of alignment with the seasons with a period of about 1455 years, astronomers have deduced that the year of 365 days began about 4228 BC or 2773 BC.

Hellenic astronomers added the missing 1/4 day to the Egyptian calendar by adding an extra (leap) day every four years, but most people ignored it. The calendar with a leap day was finally adopted by the Romans under Gaius Julius Caesar in 4 BC. Since then, the calendar has had one major modification, when Pope Gregory, in 1582, on the advice of astronomers, dropped the leap day in years that end in two zeros.

Later, sometime between 2600 and 2501 BC, the Chinese used a vertical pole to project the shadow of the sun for the purpose of estimating time. Sometime, between 2200 and 2101 BC, the Sumerians began to use a 360-day year, 12-month solar calendar along with a 354-day lunar calendar. This calendar included an extra month every eight years in order to keep it in step with the seasons. From 1500 to 1451 BC, the gnomon, which is the L-shaped indicator on a sundial, was regularly used by the Egyptians. Thutmose III erected the &ldquoNeedle of Cleopatra&rdquo in Heliopolis. Its shadow was used to calculate the time, the seasons, and the solstices.

The earliest history of humanity has no known dates. After writing began to be used, people started dating events, but these were usually in relation to other events that we can no longer date. The long histories of the Egyptian and the Chinese dynasties, however, provided fairly good year dates for those cultures back to 3000 BC.

The Mayans recorded specific day dates that go back in time tens of thousands of years. Since many of the events dated in this system occurred before the most optimistic early date for humans in North America, it is assumed that these very early dates are for mythical events that were invented much later. Very early Chinese dates also are thought to have been late inventions.

A strong candidate for the first real date in history, that is, the first specific day on which an event can be pinpointed as having occurred, is May 28, 585 BC. The event was a battle between the Medes and the Lydians that was suddenly called off when an eclipse of the Sun frightened both armies. This eclipse, supposed to have been forecast correctly by Thales (although at best he would have had the year right, not the date), could only have been the one observable in the Middle East on May 28, 585. No other solar eclipse would have been visible in that region for many years on either side of 585.

A similar candidate for the first date, September 6, 775 BC, comes from Chinese astronomical records. It is the earliest date that records an astronomical event that we can say occurred at a particular time. However, it is not connected with any other event such as the war of the Medes and Lydians.

Dates were not rigorously kept during the Greek and Hellenistic period, although Chinese dates at this time were more certain. To make matters complicated for us, most dates were given in &ldquoOlympiads&rdquo which could only be localized to within a four-year period. Approximate dates for the lives of many of the well-known scientists and philosophers in that era have been worked out by historians from bits and pieces of evidence. For instance, if you read in some sources that Thales was born in 624 BC and died in 546 BC you can assume that such dates are indefinite as to source. Instead, historians have been clever and, when only one date in a person&rsquos life is known, the historians assumed that the person must have been around 40 when the event occurred. For instance, historians know the year that Thales is said to have predicted an eclipse, which astronomical calculations put at 585 BC. Therefore, it is assumed that Thales may have been born around 623 BC. Because there is a tradition that Thales lived to be about 70, historians think he may have died in 546 BC. Therefore, because of the uncertainty of the dates during this period, consider all dates as occurring within the decade surrounding that date, or even, possibly, in an adjacent decade. Sometimes it had to be assumed that events listed only in the first decade of a century should be considered as having occurred at some date during that century. Often, the century is uncertain, as well. An early astronomer, Kiddinu, who was born in Babylon between 340 and 331 BC, devised an early version of the precession of the equinoxes which was somewhat inaccurate. The precession of the equinoxes refers to the apparent change over a period of 26,700 years in the position of the fixed stars which is caused by Earth&rsquos wobbling in its orbit. Later, from 160 to 141 BC, Hipparchus of Nicea (in Turkey), who was born around 190 BC, listed the fixed stars and more accurately discovered the precession of the equinoxes.

Andronikos of Kyrrhestes, from 50 to 41 BC, built in Athens the Tower of Winds, which was a water clock combined with solar clocks positioned in the eight principal directions. It is the most accurate device that the Greeks had devised by then for keeping time. In 132 Zhang Heng in China combines a water clock with an armillary to produce a device, somewhat like the modern planetarium, to keep track of where stars are expected to be in the sky.

Often misguided writers will believe that there was some coordination between the early peoples and that they corresponded with each other to produce these devices. Wrong! While at rare instances there might have been some correspondence between the members of various civilizations (particularly as one civilization conquered another more scientifically or technically advanced civilization), most of this invention was begun with the single fact of the night sky to lead them. All of these astronomers were able to devise means of keeping time, first generally, but becoming more and more specific as their methods improved, simply because of the improvement of astronomical techniques.

Let us hear a cheer for the ancient astronomers! Where would we have been without them? Next time you visit Peach Mountain (or any dark site) observe a moment of silence, contemplating their brilliance in achievement over the millennia. Your excellent observing powers of today began with their humble first efforts.


Mesopotamia

In the 1920s Sir Leonard Woolley excavated at the site of Ur in southern Iraq and discovered a cemetery of unlooted graves from around 2,600 BC this enigmatic object was found in one of them.

Its sides consist of two rectangular panels (height 20.3cm), decorated with scenes made from a mosaic of white shell, red limestone and blue lapis-lazuli (imported from Afghanistan) set in bitumen.

The 'War' side shows chariots charging over fallen enemies, spearmen in helmets and cloaks seizing prisoners, and prisoners escorted before the general. The chariots have solid wheels, and are drawn by donkeys whose reins go through nose-rings (spokes and bits were later inventions).

A banquet is celebrated on the 'Peace' side a musician is shown playing the lyre, and attendants bring booty, donkeys, bulls, sheep, goats and fish.


THINGS TO DO IN PENSACOLA FLORIDA

El & # xa0National Museum of Naval Aviation is a great place to visit on the base, and is free to the public. The museum is home to hundreds of historic and modern aircraft.

National Museum of Naval Aviation

Other interesting places to visit include Fort Barrancas y Fort Pickens where poor old Geronimo was held as a prisoner many years ago.

In addition to the military presence, Pensacola Florida has many annual art and music festivals, historic tours and ancient restored neighborhoods from the earliest days of its settlement.

Pensacola New World Inn

The Fiesta of Five Flags is held the first two weeks of June, and is a ten day event.  Each year the celebrations in a bit different.

El & # xa0Pensacola Seafood Festivalਊnd the Pensacola Crawfish Festivalਊre held each year at Seville Square in the heart of downtown.

El & # xa0Great Gulfcoast Arts Festival is also held each year in November and attracts more than 200 artists.

Pensacola and St. Augustine continually compete for the title of most ancient city in America. Pensacola is actually a tad older, but St. Augustine touts itself as being the oldest "continuously occupied" city in America.


The Story Of Elongated Skulls And The Denied History Of Ancient People: An Interview With Mark Laplume

Mark Laplume is an artist and independent researcher who has been engaged in making reconstruction drawings of ancient people with elongated skulls. I have already had the pleasure of showcasing his remarkable work in a gallery on fetuses and children with elongated heads , and in a post on the visualization of ancient populations . Mark’s reconstructions were also illustrated in an article on suppressed evidence challenging the Artificial Cranial Deformation paradigm as the only way of explaining elongated skulls . Mark now shares some of his insights into the mystery of elongated skulls with the readers of Ancient Origins.

IG: Mark, how did you become interested in elongated skulls and why did you decide to start reconstructing the appearance of these people?

In 2006, when I first downloaded Google Earth, I looked around at places I knew and then made a bee line to the south end of Lake Titicaca. I was blown away by what I saw. The ruins of something vast covered every hilltop for miles in all directions. I supo something incredible had gone on there, but put it out of my mind after finding no interest by anyone I tried to share it with.

Evidence of ancient civilization in Bolivia. Credit: Google Maps

About six years later, I saw one of Brien Foerster’s posts showing elongated skulls . I was lucky enough to reach him and talk a little bit about what I was looking at.

Looking at the images of the skulls made me curious as to who these people were and how they looked. There were almost no interpretations of their appearance and almost nothing about their history. My momentary sense of inclusion made me wonder what I could do to help him to advance our understanding of these people. Although I had not picked up a pencil in 14 years, I felt sure I could draw them to recreate their faces, to see what they looked like. I'd quit art school, but continued to pursue art in various ways for 18 years, culminating in working on large sculptural projects in the mid-nineties, at which point I stopped drawing and making art.

Brien Foerster with an elongated skull. Image from his Facebook page

Meanwhile, back to the skulls, I started doing online and archival research, collecting the images of elongated skulls, and drawing. To date, I have done over 5,000 drawings and collected more than 18,000 photos of skulls, mummies and related artifacts. While working with this incredible data and making drawings, the lack of understanding, history and myth of what these people were and how they looked did not lend a sense of legitimacy to the attempt. There were so many unanswered questions I wondered if perhaps this is why so few people could involve themselves with this kind of project. It’s like a wall so big, you don’t notice it or don’t want to admit it is there.

Mark Laplume’s artistic interpretations of elongated skulls from Bolivia (top) and Paracas, Peru

When I began this study in 2011, the count of skulls was known by very few people, who were actually aware of this. They estimated that there were a few hundreds of skulls. But through web searches, I’ve found literally thousands of skulls! There are also about one thousand skulls in Romania, Bulgaria, Ukraine and Chile which are not yet accessible to the public. Even more skulls remain unknown, as they have not been photographed (or at least are not publicly accessible) and therefore, not available for public viewing in Chile and Peru.

Elongated skulls in a museum in Romania

IG: Academic researchers are generally dismissive of elongated skulls. They see them as nothing but artificially deformed human skulls - a result of deliberate head-binding to achieve a flattened shape. In addition to this 'artificial head-modification' thesis, they sometimes also cite a medical problem called Hydrocephaly. Why, do you think, academics maintain this view? What is their evidence?

Elongated skulls are never spoken about without terms of head-binding. It’s the hole in the bucket refrain from which there is no escape. But now there are also those, and I mean not only researchers but obviously people, who’ve woken up to the layers of lies we’ve been fed since the get-go. Many who look at the evidence of anomalies in the skulls, are not satisfied with believing in the cranial modification dogma. People like Brien Foerster , Lloyd Pye , Graham Hancock , not to forget Michael Cremo , examine and record evidence, rather than the stories made by earlier researchers, textbooks, and other gate keepers of conventional perspectives. The point is to keep asking questions.

The verbal portrayal of "binding" is a collective projection. The reality is that 99% of those who speak about it have never examined an elongated skull first-hand. I don't know how it's so prevalent except that it's repeated all the time. The usual approach to elongated skulls is dominated by concepts, but the skulls’ shapes are not linguistic, they are morphologic. My work has been an attempt at making a soft rebuttal by making public my process of looking-and-drawing, which involves seeing.

I don’t rely on classical authorities. In my work, the skulls are doing the talking. Talking is a projection, while seeing is receiving. And no one can answer questions which you alone can actually experience at the level of seeing. This is why my approach to elongated skulls is not conditioned by the dogma “elongated = deformed”.

Left: Mark Laplume’s interpretation of ‘Detmold Child’. Right: Detmold Child on display (public domain)

IG: Are there any significant skulls that leave no doubt the 'artificial deformation' paradigm is wrong? How are these skulls different? Are there differences among elongated skulls themselves? Is it possible to group them according to shape and other features?

To your first question - take a look at these skulls exhibited at the Ica Museum in Peru.

Elongated skulls from the Ica Museum in Peru

There are problems with the official story, which dates back to Hippocrates, defining Huns as having been bound. It claims that all skulls are merely artificially modified skulls of the modern looking humans. The fact is, many had larger eyes as well as a 25% larger brain case than modern humans. Also, they had higher ears, up to ½ an inch higher than normal.

Paracas skulls (left) and modern human skulls (right)

Cranial sutures are different. There are mysterious holes at the back of the skull. An extra plate above the Occipital, known as the “Inca bone”.

The Paracas skulls have variations in the occipital bone compared to modern-day human skulls. Images by Lainie Liberti

There is a problem with infants too, which have been found in Peru and the Andes with a tooth-set of a three year old modern human child. Most parents will know that molar teeth in an infant sized toddler is unheard of.

Infant skull from Cusco, Peru, and Infant/Child skull from Tiwanaku, Bolivia

In South America, there are different categories or types. It does seem so, but I don’t get into (Spanish) terminology. For me, it’s just another way to separate from seeing the skull’s individual characteristics. I tend to say that “they had range”, like the unexplained red head that appears randomly in a family line. Similarly, the Elongated, the Huns. were wild in this way. They had a greater range, it seems, of morphological expression.

Image illustrating one of the "types" of elongated skulls

In terms of the connections between the Americas and Eurasia, elongated skulls from these areas are so similar that sometimes the only way to distinguish them from one another is by the background, or patina, on the skulls.

IG: Are you relying on any anthropological or forensic methods of facial reconstruction? Or more generally – how do you visualize the appearance of these people?

Organs come together to form the overall “body” of a head. Drawing the same skull from different directions tends to smooth out mistakes. The form arises in unison with the elements of bone, muscle and skin. Mainly, bones define much of a person’s face, so accuracy, we would hope, is inevitable.

IG: How do you fund your research? What are your future plans?

There’s a definite need for funding. When and if funding becomes available, it will greatly facilitate research and presentation of elongated skulls and it would increase our understanding of the historical significance of these people.

This has been somewhat of a slow awakening, but I think my drawings have gotten better. They were not good at all at first, although they were alguna cosa at a time when we had almost nothing at all to look at.

My drawing work continues. Now I hope to gain research access to the archives of museums in Boston, Philadelphia and Chicago. To look at skulls from Peru firsthand and, hopefully, photograph their collections of Peruvian skulls. I am also working to produce a book of illustrations, presenting images of skulls and reconstruction drawings. In order to get a more definite understanding, studies done in Eastern Europe as well as the Andean region will be required.

IG: Thank you for sharing your story and your work. We look forward to seeing more of them on RootRaceResearch and hope to continue our conversation soon.

Mark Laplume’s reconstructions can be seen on his facebook page “Root Race Research” . los albums offer an excellent overview of the elongated skulls from various regions of the globe. Mark can also be reached via his personal Facebook Page .


Ver el vídeo: Mi PRE ha sufrido racismo por no moverse como un centroeuropeo (Agosto 2022).