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Sobre los orígenes de las runas: símbolos, misterios y conceptos mágico-religiosos

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Uno de los misterios más ocultos del alfabeto rúnico es su historia temprana. De hecho, nadie sabe realmente cómo surgió el Elder Futhark. Sabemos que las runas existen y fueron utilizadas por los antiguos pueblos germánicos, pero ¿de dónde vinieron?

Codex runicus, un manuscrito en vitela de c. 1300 que contiene uno de los textos más antiguos y mejor conservados de la ley de Scanian (Skånske lov), escrito íntegramente en runas. ( )

Grabados rupestres

Los primeros vestigios visibles de una tradición misteriosa del norte de Europa datan de la Edad del Bronce. En toda Escandinavia, los grabados decoran la superficie de las rocas. Los grabados se encuentran a menudo en un mismo lugar, a veces superpuestos. Estos lugares fueron frecuentados año tras año, generación tras generación, y debieron ser lugares sagrados.

Los grabados fueron coloreados con pigmento rojo. Las imágenes típicas contenían barcos, ruedas solares, personas, animales y árboles. A veces se representaban equipos agrícolas o carros. Las imágenes muestran un alto grado de estilización. En mi opinión, los temas se dividen en dos categorías; en primer lugar, la fertilidad y, en segundo lugar, el culto solar. Y sí, los temas están vinculados.

La tradición surgió alrededor del 1600 a. C. y continuó hasta aproximadamente el 300 a. C., que está bien entrada la Edad del Hierro. A partir de ese momento, el pueblo germánico supuestamente entró en contacto con los alfabetos mediterráneos y puede haber cambiado su tradición en consecuencia.

Los primeros hallazgos rúnicos

Los dos primeros hallazgos de runas también son los dos más dudosos. Ambos datan del siglo I d.C. y proceden de la misma zona. La inscripción más conocida se encuentra en un broche de Meldorf, que data de la primera mitad del siglo primero. Su lectura es incierta. Incluso el número de personajes es incierto. Por tanto, no se puede decir nada al respecto. El otro se encuentra en un tiesto de cerámica de Osterrönfeld, que data de la segunda mitad del siglo I. Contiene dos personajes que posiblemente sean las runas Raido y Wunjo, y un espacio intermedio que puede haber contenido un tercer personaje.

Fíbulas germánicas (o broches) de principios del siglo V - imagen representativa. El peroné de Meldorf proviene de una tumba crematoria y tiene una inscripción de ruina. ( CC BY-SA 3.0 )

Interpretación de la inscripción del peroné de Meldorf. ( CC BY-SA 3.0 )

Ambos hallazgos se encuentran en la actual Schleswig-Holstein, Alemania, famosa por su histórico asentamiento germánico Haithabu, y son de fabricación autóctona. En la época de la era vikinga, el asentamiento se conocía como Hedeby y se convirtió en un importante centro comercial.

La primera inscripción rúnica segura se encuentra en Vimose, que se encuentra en la isla danesa de Fionia. El objeto es un peine de asta, también de fabricación local, que data de alrededor del año 160 d.C. Se lee harja. Esto establece la última fecha en la que se desarrolló el alfabeto rúnico. Y esperamos que se haya desarrollado completamente en ese momento.

Un peine hecho de cuerno de alrededor de 150 a 200 EC y fue encontrado en Vimose en la isla de Funen, Dinamarca. La inscripción Elder Futhark dice "Harja", un nombre masculino. ( CC BY-SA 3.0 )

Vimose parece haber sido un centro fértil de escritura rúnica temprana. Aparte del peine, se han encontrado una hebilla con inscripciones, una capa de espada, una vaina de espada, una punta de lanza y una inscripción en un plano de madera. La hebilla está fechada en 200 d.C. y la capa en 250 d.C.

Otros hallazgos tempranos incluyen la punta de lanza Övre Stabu que data de alrededor del 180 d.C., de Noruega, y la capilla de Thorsberg que data de alrededor del 200 d.C., del área de Schleswig-Holstein. Sorprendentemente, aparecen muchas inscripciones en el equipo de armas. Esta tendencia continúa durante el resto del período germánico antiguo (aproximadamente 300 EC hasta 800 EC).

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  • La corriente de misterios del norte: Futhark y escuelas de misterios de la era vikinga
  • Futhark: misterioso alfabeto rúnico antiguo del norte de Europa
  • Runas de poder y destrucción: lectura de las piedras rúnicas malditas de Suecia


Sobre los orígenes de las runas - Símbolos, misterios y conceptos mágico-religiosos - Historia

¿Qué son las runas?
Las runas son una escritura alfabética utilizada por los pueblos del norte de Europa desde el siglo I d.C. hasta bien entrada la Edad Media. Además de su uso como alfabeto escrito, las runas también sirvieron como un sistema de símbolos utilizados para la magia y la adivinación. Las runas entraron en desuso cuando los alfabetos romanos se convirtieron en la escritura preferida de la mayor parte de Europa, pero sus formas y significados se conservaron en inscripciones y manuscritos.

La característica principal que distingue a un alfabeto rúnico de otros alfabetos es que cada letra o runa tiene un significado. Por ejemplo, mientras que "ay", "abeja" y "cee" son sonidos sin sentido que denotan las tres primeras letras de nuestro alfabeto, los nombres de las tres primeras runas, "fehu", "uruz" y "thurisaz" son palabras reales. en el idioma germánico, que significa "ganado", "uros" y "gigante", respectivamente.

Las runas también tienen un significado mágico y religioso, transformando así el simple proceso de escribir en un acto mágico. También se utilizan para lecturas adivinatorias y para crear hechizos mágicos. Hoy en día, las runas han sido redescubiertas como un sistema simbólico y han ganado una inmensa popularidad como medio de adivinación. Sin embargo, mucho más que una curiosa alternativa a las cartas del Tarot para adivinar el futuro. Proporcionan una clave para comprender las creencias de vida de los pueblos antiguos que las crearon, y tienen mucho que enseñarnos sobre una forma de vida que quizás estaba más íntimamente conectada con el mundo natural y con el reino del espíritu que el nuestro.

Rune proviene de la raíz run, que significa "secreto" o "susurro". En nórdico antiguo, correr significa "misterio". En irlandés antiguo y gaélico escocés, correr significa "secreto" o "mysterium", al igual que rhin en galés medio. La ejecución raíz- también se puede encontrar en las lenguas bálticas que significa "habla". En lituano, runoti tiene dos significados: "cortar (con un cuchillo)" o "hablar". La palabra "Runa" es para "Futhark" como "Letra" es para "Alfabeto". Es decir, una Runa es uno de los símbolos que componen el Futhark, al igual que una letra es uno de los símbolos que componen el Alfabeto. El nombre "Futhark", como la palabra "Alfabeto", se deriva de las primeras letras de la secuencia rúnica. Esta secuencia es diferente a la del alfabeto latino y es única por derecho propio en comparación con otros sistemas de escritura.

Historia y orígenes de las runas
Lo que ahora conocemos como el alfabeto rúnico parece haberse desarrollado a partir de dos fuentes distintas: una mágica y la otra alfabetizada. Los símbolos prerúnicos, o hällristningar, se han encontrado en varios grabados rupestres de la Edad del Bronce, principalmente en Suecia. Algunos de estos símbolos son fácilmente identificables en los alfabetos posteriores, mientras que otros representan ideas y conceptos que se incorporaron a los nombres de las runas (sol, caballo, etc.). Los significados exactos de estos sigilos ahora se han perdido para nosotros, al igual que su propósito original, pero se cree que se han utilizado para la adivinación o el lanzamiento de suertes, y es bastante seguro que contribuyeron a la función mágica de los alfabetos rúnicos posteriores.

Existe cierto debate sobre el origen del aspecto "alfabeto" de las runas.
Se han presentado casos para la derivación tanto latina como griega, y varios estudiosos una vez más están argumentando a favor de ambas teorías. Sin embargo, la evidencia más fuerte todavía parece apuntar a un origen en itálica del norte. Los paralelos entre los dos alfabetos son demasiado cercanos para ser ignorados, particularmente en las formas de las letras, así como en la dirección variable de la escritura, y ciertas características estructurales e incluso simbólicas. Esto también explicaría por qué muchas de las runas se parecen a las letras romanas, ya que tanto la escritura itálica como la latina se derivan del alfabeto etrusco (una rama de la familia de alfabetos griegos occidentales). Esta teoría situaría la creación original del futhark en algún momento antes del 1º. siglo d.C., cuando las escrituras itálicas fueron absorbidas y reemplazadas por el alfabeto latino. El análisis lingüístico y fenético apunta a una fecha de inicio incluso anterior, tal vez desde el 200 a. C.

Cuando las tribus del norte comenzaron a integrar los alfabetos itálicos en su propio sistema simbólico, dieron a las letras nombres relacionados con todos los aspectos de sus vidas seculares y religiosas, transformando así sus simples pictografías en un alfabeto mágico que podría usarse para talismanes, inscripciones mágicas y Adivinación

El Viejo Futhark
El nombre "futhark", como la palabra "alfabeto", se deriva de las primeras letras de la secuencia rúnica, que difiere considerablemente del orden del alfabeto latino y es único entre las escrituras alfabéticas. El futhark originalmente constaba de 24 letras, comenzando con F y terminando con O, y fue utilizado por las tribus germánicas del norte de Suecia, Noruega, Dinamarca y el norte de Alemania. Esta forma de las runas se conoce como Elder o Futhark germánico.

El Futhorc anglosajón
En algún momento alrededor del siglo V d.C., se produjeron cambios en las runas en Frisia (el área alrededor del norte de los Países Bajos y el noroeste de Alemania). Este período coincidió con las invasiones anglosajonas de esta zona y la aparición de runas similares en las Islas Británicas. Las formas de varias de las runas cambiaron, en particular las runas para A / O, C / K, H, J, S y Ng. Además, los cambios en el idioma llevaron a que se agregaran entre cinco y nueve runas al alfabeto para compensar los sonidos adicionales, y a varias runas se les asignaron diferentes letras correspondientes. Este alfabeto se conoce como Futhorc anglosajón.

El Futhark más joven
En Escandinavia, el Elder Futhark se mantuvo en uso hasta algún momento alrededor del siglo VIII (la época de las Eddas), cuando se produjeron cambios drásticos en el idioma nórdico antiguo y se realizaron los cambios correspondientes en el alfabeto rúnico para adaptarse a los nuevos sonidos. Sin embargo, a diferencia del Futhorc anglosajón, el Futhark Younger (como se le llama ahora) redujo el número de runas de 24 a 16, y varias runas llegaron a representar múltiples sonidos. Las formas de las runas también se cambiaron y simplificaron. Hay varias variaciones de este futhark: danés, rama larga, noruego, punteado, etc.

Esta forma del alfabeto rúnico se extendió desde el norte de Dinamarca hasta Suecia y Noruega, y los vikingos la llevaron a Islandia y Groenlandia. Es posible que también fueran traídos a América del Norte con las expediciones de Vinland, pero hasta ahora no se han encontrado inscripciones autenticadas.

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Ravensdottir

Mientras escribía esta introducción, las primeras frases resultaron ser las más difíciles de afrontar. ¿Cómo puedo empezar a contarle a la gente sobre estas cosas maravillosas llamadas runas? En primer lugar, supongo que debería explicar el significado de la palabra & # 8220rune & # 8221. Para ayudarme a presentar esto, citaré a Edred Thorsson, un autor muy estudiado sobre las runas.

& # 8220La definición más común de la palabra & # 8216runa & # 8217 es & # 8220una de las letras de un alfabeto utilizado por los pueblos germánicos antiguos. & # 8221 Esta definición es el resultado de un largo desarrollo histórico, cuya totalidad debemos llegar a conocer antes de que podamos ver cuán incompleta es tal definición. Estas & # 8220letters & # 8221 son mucho más que signos utilizados para representar los sonidos de un idioma. Son, de hecho, misterios reales, los verdaderos & # 8220secretos del universo & # 8221, como uno aprenderá quién los estudia lo suficiente y lo suficientemente duro. & # 8221

La palabra runa lleva consigo los misterios de lo desconocido, las regiones inexploradas de nuestra propia conciencia y del universo. He llegado a saber que esto es verdad. En todos los idiomas la palabra runa aparece en, su significado es & # 8220mystery, secret, lore, magic character. & # 8221 Las runas no son simplemente una forma alfabética, sino que eran y son principalmente símbolos que representan misterios y conceptos mucho más profundos.

Las runas son como claves para la comprensión. Pueden ayudarnos a expandir nuestra conciencia, nuestra comprensión del mundo, el universo y nuestro lugar en él. Pueden enseñarnos cómo curarnos, aprovechar el poder que llevamos dentro de nosotros mismos y usarlo para transformarnos y mejorar nuestras vidas. Pueden darnos una idea cuando nos sentimos perdidos y ciegos. Pueden ayudarnos a enfrentar circunstancias dolorosas con gracia y compasión. Estos & # 8220misterios & # 8221 nos dan poder, abren nuestros corazones y mentes, y pueden ayudarnos a crear nuestras propias realidades.

Las runas con las que trabajo se llaman Futhark anciano. Este sistema es el más antiguo, y la primera evidencia de su aparición data de alrededor del año 50 d.C. Esta reliquia, un broche grabado, se encontró en Alemania. Este sistema rúnico contiene 24 runas. La palabra Futhark es simplemente la primera letra de los primeros 6 símbolos de este sistema, Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho y Kenaz. Este sistema de runas se divide en 3 grupos de ocho, llamados ætts. Estas agrupaciones son significativas, pero podemos abordarlas en otro artículo.

Las runas son representativas de un viaje. El viaje que todos atravesamos en la vida. También reflejan el viaje transformativo de nuestro yo consciente, a medida que desarrollamos y cultivamos una conciencia consciente de nuestro verdadero propósito como seres creativos. Las runas son herramientas tan fortalecedoras, y me siento bendecido de compartir con otros los hermosos conocimientos que he adquirido sobre ellas.


La función simbólica de las runas y sus nombres

Junto a explicaciones más eruditas sobre el origen de las runas, se encuentran orígenes míticos o mágicos narrados en los nombres de las propias runas, y registrados en varios poemas rúnicos de origen continental y anglosajón que transmiten sus nombres y significado simbólico. Aunque académicos como Page (1964) y Derolez (1990) han expresado su preocupación por incluir discusiones sobre la magia en los estudios rúnicos, ya que gran parte de esta información puede ser especulativa, también reconocen la teoría de que las runas sí tenían importancia simbólica y religiosa para los pueblos germánicos. . Los objetos que fueron enterrados, por ejemplo, & # 8220 pueden haber sido inscritos para cumplir alguna función ritual, pero esto es difícil de probar ya que no tenemos ningún texto inequívoco que confirme dicha función & # 8221 (Looijenga 113). De hecho, estudiosos como Antonsen (2002) han argumentado que "el mito de las runas más antiguas como medio para fijar a los muertos en la tumba es una invención de los runólogos modernos sin sustancia alguna" (Antonsen 177).

Elliot (1959), sin embargo, discute algunas de las probables funciones mágicas de las runas con más detalle, y afirma que & # 8220 es esta función ritual y religiosa más que cualquier cosa principalmente utilitaria la principal característica de la escritura rúnica & # 8221 (Elliot 61 ), con funciones importantes como el sorteo o la adivinación. Flowers (1986) sostiene que los pueblos germánicos probablemente consideraban que las runas eran & # 8220 de los dioses & # 8221 (Flowers 372), ya que se creía que Woden, o el dios nórdico Odin y dios de la sabiduría, colgaba de un árbol. durante nueve días con una lanza debajo de su corazón antes de que las runas se le aparecieran en este estado de hambre, dolor y sufrimiento (Bremmer, 1991). Esta creencia en el politeísmo, y la encarnación de varios aspectos del mundo de los dioses, los humanos y la naturaleza en la denominación de las runas, permitió a los pueblos germánicos transmitir sus valores y creencias a las generaciones posteriores a través de la sabiduría de los pueblos germánicos. runas & # 8217, y es parte de la religión pagana que fue practicada por los pueblos germánicos hasta la cristianización de Inglaterra, que comenzó en 597 con la llegada de Agustín. Las runas estaban intrincadamente relacionadas con los conceptos que simbolizaban porque, en la creencia pagana o mágica, la ley de la simpatía establece que & # 8216like atrae a like & # 8217, y & # 8220 supone un vínculo místico entre las cosas, y más especialmente entre las cosas reales. cosas y simbolos de ellos & # 8221 (Flores 14). También se pensaba que la secuencia de las veinticuatro runas del germánico común tenía un significado mágico en sí mismo, y quizás estaba determinada por el prototipo del alfabeto del que se originaron las runas.

Se cree que los nombres de cada una de las runas son tan antiguos como sus símbolos, y la elección de nombres para indicar runas específicas fue, por lo tanto, bastante significativa y relacionada con el uso de las runas en su contexto sociocultural (Polomé, 1991). . Elliot (1959) afirma que aunque algunos eruditos han argumentado que los nombres de las runas eran solo dispositivos mnemotécnicos porque casi todos los nombres de las runas comienzan con el mismo sonido que la runa denota en el uso alfabético normal, un análisis más cercano de los nombres y sus significados sugiere un significado más profundo sugiere de hecho que del mundo germánico de dioses y gigantes, de hombres y fuerzas naturales y posesiones preciadas [sic] muchas de las características más conspicuas se reflejaron en el nombre de las runas & # 8221 (Elliot 47). Germánico (Gc.) * Berkana, por ejemplo, literalmente & # 8216birch twig & # 8217, estaba relacionado con los cultos de fertilidad y simbolizaba una nueva vida y el despertar de la naturaleza en primavera. Se podría colocar en casas y establos para promover la fertilidad, y los hombres y mujeres jóvenes podrían ser golpeados por ramitas de abedul para promover la fertilidad. Gc. * uruz, que representa a los uros o el enorme buey salvaje que una vez vagó por los bosques de Europa, puede haber sido utilizado para sacrificios a los dioses y & # 8220 puede que de alguna manera haya llegado a ser considerado como un animal sagrado & # 8221 (Elliot 50 ). El Gc. runa * teiwaz, que representa al dios Tiw, podría invocarse mediante el uso de la runa en la batalla como una ayuda para la victoria (Elliot, 1959). El tejo, simbolizado por la runa Gc. * eihwaz, también estaba estrechamente asociado con la magia rúnica, probablemente debido a su uso para arcos debido a su composición dura y duradera, pero & # 8220 también se le atribuye poderes de prevención específicos & # 8221 (Elliot 56). La r-runa, o Gc. * raido & # 8216riding, journey & # 8217, puede haber estado asociado con la creencia germánica de que después de la muerte el alma tenía que hacer un largo viaje y, por lo tanto, la runa pudo haber funcionado como un amuleto de viaje tanto para los vivos como para los muertos. Así, las runas podrían usarse para & # 8220 evocar o proteger contra el poder contenido en sus nombres: apelaciones a los dioses, & # 8216 oraciones & # 8217 para la fertilidad, para una buena cosecha, para la protección contra fuerzas dañinas, etc. & # 8221 (Elliot 60 ), y en resumen, las runas funcionaban como & # 8220 runas de victoria, runas ale [runas tabú], runas de nacimiento, runas de surf [para poder sobre las olas], runas de salud, runas de habla, runas de pensamiento, fertilidad y amor. runas, runas de batalla y runas meteorológicas & # 8221 (Elliot 67).

Runas como sistema de escritura

Aunque las runas tenían importantes funciones culturales y simbólicas para los pueblos germánicos que pueden extenderse mucho más allá de su capacidad para ser utilizadas como un sistema de escritura y, según Elliot (1959), & # 8220 la escritura rúnica no se prestaba fácilmente a los usos prácticos que asociamos con la mayoría de las formas de escritura alfabética nunca se convirtió en una escritura cursiva, pero permaneció epigráfica hasta el final & # 8221 (Elliot 62), todavía hay evidencia de su uso como un sistema comunicativo, a menudo en combinación con sus usos simbólicos, y estudiosos como Page (1973) han enfatizado este aspecto. De hecho, el alfabeto probablemente nunca se usó para escribir textos largos y continuos (Millward, 1996), ya que se prefirió la transmisión oral a través de la poesía y el ritual a la escritura para comunicar la historia y los valores culturales entre los pueblos germánicos (Elliot, 1959). Las asociaciones simbólicas originales de las runas pueden haberse perdido o alteradas con el tiempo, y el uso de runas con fines generales de escritura puede haberse desarrollado para crear pequeños textos usando las letras, o para identificar a un propietario en general en lugar de para algún propósito mágico.

Existe evidencia del uso de inscripciones rúnicas escandinavas para registrar nombres personales, que proporcionan algunos de los registros más antiguos de nombres personales germánicos (Insley 309), aunque la mayoría de los primeros aftefacts anglosajones provienen de cementerios que pueden reflejar el sitio y # 8217s habilidades de preservación en lugar del contexto de uso principal de runas en general (Hines, 1991). El material superviviente del que disponemos muestra cómo el alfabeto rúnico, a diferencia del alfabeto romano, se utilizó por primera vez en funciones distintas a las de ejercer el control burocrático o administrativo, de una manera que es más secreta y misteriosa que la forma pública y comunitaria característica de muchos otros. sistemas de escritura (Hines, 1991). Esto puede reflejar el significado de la palabra. runa sí mismo como & # 8216mystery & # 8217 o & # 8216secret & # 8217, aunque el significado de runa en varios contextos ha sido debatido por algunos estudiosos (Fell, 1991). De hecho, muchos de los materiales en los que se pueden haber inscrito las runas no han sobrevivido hasta nuestros días, como la madera, el cuero u otros materiales que no eran tan duraderos como la piedra, los huesos y los objetos metálicos, como lápidas y armas. El estudio de las runas dentro de sus contextos arqueológicos (Hills, 1991) y culturales es, por tanto, un aspecto esencial del estudio de la función que estos símbolos tenían para los pueblos germánicos, aunque aún quedan algunas incertidumbres incluso después de examinar estos contextos funcionales.

Antonsen, Elmer H. Runas y lingüística germánica. Nueva York: Mouton de Gruyter, 2002.

Bremmer, Rolf H. Jr. & # 8220Hermes-Mercury y Wodin-Oden como inventores de alfabetos: un paralelo olvidado & # 8221. Runas inglesas antiguas y su trasfondo continental. Ed. Alfred Bammesberger. Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1991. 409-419.

Derolez, Rene. & # 8220 Alfabetización rúnica entre los anglosajones & # 8221. Gran Bretaña 400-600: Lengua e historia. Bammesberger, A. y Wollmann, A., Eds. Heidelberg: Carl Winter, 1990. 397-436.

Elliot, Ralph W. V. Runas: una introducción. Nueva York: Philosophical Library Inc., 1959.

Fell, Christine E. & # 8220 Runas y semántica. & # 8221 Runas inglesas antiguas y su trasfondo continental. Ed. Alfred Bammesberger. Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1991. 195-299.

Flores, Stephen E. Runas y magia: elementos de fórmula mágica en la tradición rúnica más antigua. Nueva York: Peter Lang, 1986.

Hills, Catherine. & # 8220 El contexto arqueológico de los hallazgos rúnicos. & # 8221 Runas inglesas antiguas y su trasfondo continental. Ed. Alfred Bammesberger. Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1991. 41-59.

Hines, John. & # 8220Algunas observaciones sobre las inscripciones rúnicas de la Inglaterra anglosajona temprana. & # 8221 Runas inglesas antiguas y su trasfondo continental. Ed. Alfred Bammesberger. Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1991. 61-83.

Insley, John. & # 8220Las inscripciones rúnicas escandinavas del Futhark más antiguo y los nombres personales en inglés antiguo. & # 8221 Runas inglesas antiguas y su trasfondo continental. Ed. Alfred Bammesberger. Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1991. 309-334.

Looijenga, Tineke. Textos y contextos de las inscripciones rúnicas más antiguas. Boston: Koninklijke Brill, 2003.

Millward, C. M. Una biografía del idioma inglés. 2ª Edición. Thomson-Wadsworth, 1996.

Moltke, Erik. Runas y su origen: Dinamarca y otros lugares. Copenhague: Museo Nacional de Dinamarca, 1985.

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Polom , E. & # 8220 Los nombres de las runas & # 8221. Runas inglesas antiguas y su trasfondo continental. Ed. Alfred Bammesberger. Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1991. 421-438.

Robinson, Orrin W. Inglés antiguo y sus parientes más cercanos: una revisión de las primeras lenguas germánicas. Stanford: Stanford UP, 1992.


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Extracto

Del Capítulo Tres. Del Renacimiento al Barroco

La fase de avivamiento I: 1500-1700

El mundo occidental experimentó tremendos cambios culturales alrededor del año 1500. Los historiadores identifican esta fecha aproximada como el comienzo de la Edad Moderna. La Edad Media, arraigada en la fe y en la Iglesia, está desapareciendo y surge un mundo nuevo más enraizado en la razón y la ciencia.

El redescubrimiento de las runas por parte de la élite erudita del norte de Europa y su posterior publicación y enseñanza de estos descubrimientos a un público más amplio comienza en este momento, pero sería un camino largo y sinuoso durante varios siglos. Una vez olvidados por la élite cultural que primero se ocupó de ellos, los secretos más profundos de las runas no volverían a revelarse sin una prueba intelectual y cultural significativa y prolongada.

Los hermanos Magnus

Dos hermanos, Johannes y Olaus Magnus fueron dos de los últimos arzobispos católicos de Suecia, que se vieron exiliados en Roma debido a la creciente Reforma protestante en su tierra natal. Su trabajo es esencial en el proceso del renacimiento rúnico. Fueron de los primeros escritores en publicar en forma impresa una herramienta de referencia para la renovación de la escritura rúnica más allá de las áreas limitadas donde había sobrevivido en Islandia, Dalarna y Gotland. Sin embargo, estaban muy interesados ​​en intentar salvar el prestigio y la reputación de su país a los ojos de la Europa católica. En el proceso de escribir sus obras, fueron de los primeros en llamar la atención de un público erudito sobre las runas antiguas. En 1554 Johannes Magnus (Johan Store, 1458-1544) publicó una historia de los reyes de los godos y suecos, Historia de Omnibus Gothorum Sueonumque Regibus. Una traducción sueca no apareció impresa hasta 1620. Olaus Magnus (Olof Store, 1490-1557) publicó otra historia del pueblo nórdico titulada Historia de Gentibus Septentrionalibus en 1555. Allí presentó su “Alfabeto gótico” con sus valores sonoros.

Los hermanos Magnus consideraron las numerosas piedras rúnicas que salpicaban el campo sueco como una prueba de la extrema antigüedad de la civilización sueca. Los hermanos sostenían que los suecos sabían leer y escribir antes de que los romanos supieran leer o escribir. También afirmaron que los antiguos hombres del norte usaban corteza de abedul como papel. Las piedras rúnicas, pensaron, debían haber sido erigidas por gigantes en alguna época antediluviana. Olaus Magnus tenía el Carta Marina impreso en 1539. En este mapa estaba la imagen del héroe de la era de la saga Starkar sosteniendo dos tablillas de runas. Las runas representadas son del mismo estilo impresas en 1555 en un grabado en madera llamado "alfabeto gótico". Este es un alfabeto rúnico (en orden ABC) con transcripciones latinas sobre cada una de las runas. Ellos mencionan que las runas se usaban como una especie de modo críptico de comunicación en tiempos de guerra, pero no parece que se haya hecho mención especial alguna con respecto a su valor esotérico o conexión con la religión precristiana (aunque esto está implícito en el hecho de que se consideraba que existían antes de la época de Noé).

Los hermanos Magnus estuvieron entre los primeros contribuyentes a una nueva mitología gótica que llegaría a ser conocida por los historiadores como Storgöticismo (“Meglo-gótico”). Aunque estos hermanos sentaron algunas de las bases para Estrogoticismo, esto se convertiría históricamente en un movimiento conectado a la ola de pensamiento protestante interesado en separar el norte del mundo romano y latino, y en demostrar los logros culturales e intelectuales del norte. Pero para los hermanos Magnus estos conceptos generales fueron concebidos como una forma de mostrar que el Norte tenía una cultura venerable digna de respeto en la familia de naciones. Volveré al tema de Storgöticismo ahora.
Los hermanos Petri

Como sus predecesores, los hermanos Magnus, otros dos hermanos, Laurentius Petri (1499-1573) y Olaus Petri (1493-1552), que les sucedieron en sus oficios eclesiásticos, también escribieron sobre runas. Los hermanos Petri contribuyeron de manera esencial al proceso de convertir a Suecia en un reino protestante, y luego específicamente luterano. Sus nombres reales, no latinizados, eran Lars y Olof Petersson, y sus intereses incluían la promoción de la identidad nacional sueca y el uso del idioma sueco para todos los propósitos. Desempeñaron un papel decisivo en la producción de una traducción sueca de la Biblia. Parte de la configuración de una iglesia nacional, con el rey como su cabeza, implicó rehabilitar la visión de lo nacional, y por lo tanto pagano, pasado.

Olaus comenzó a estudiar los monumentos precristianos en el campo sueco y escribió sobre los nombres paganos de los nombres de los días de la semana. Ambos hermanos escribieron manuscritos que permanecieron inéditos, pero que fueron archivados y utilizados por generaciones posteriores de eruditos suecos. Notaron que las runas se habían seguido utilizando de manera paralela a la escritura latina y Laurentius escribió un manuscrito que luego se denominaría "Mäster Larses Runekänsla”--Runología del maestro Lars.

Estudios y pasajes rudimentarios como los producidos por los hermanos Magnus y Petri sólo sirvieron para señalar cómo la tradición rúnica general había caído en relativa oscuridad y desuso, incluso en las áreas del norte donde mejor había sobrevivido. Entonces, una vez que las runas habían caído en gran parte en la oscuridad en casi todo el mundo germánico, y solo seguían siendo una parte limitada de la vida en ciertas áreas de Escandinavia: Islandia, la provincia sueca de Dalarna y la isla de Gotland, el escenario estaba listo. para un verdadero renacimiento del conocimiento rúnico, como veremos en la obra de Johannes Bureus. Pero el aspecto místico de sus esfuerzos será solo una parte de su contribución. Quizás más importante fue el resurgimiento del conocimiento rúnico que se estaba desarrollando en los pasillos de la academia en toda Europa. The story of the scholarly runic revival is every bit as fascinating as that connected with magic and mysticism--and eventually, as we shall see these two worlds will begin to reconnect with one another.




For divinatory purposes runes are often arranged in patterns known as " propagars ". In a spread the sequence in which runes are drawn determines their position and significance. Each place in a rune spread has a meaning attached to it, so the first rune might represent "past events", the second "that which prevents growth", the third "current situation" etc. Spreads can range from anything from two runes up to a full 24-rune layout.

All spreads in use today are modern inventions since we know very little about ancient forms of divination involving the runes. Spreads are a useful divinatory tool. Many people will find one particular spread they like and use this consistently. Others will make use of different spreads depending on circumstances and the type of information they are hoping to obtain.

An alternative to casting a Rune Stones spread, as many do with the Tarot Cards, would be to pick a single Rune Stone randomly for a day reading. Some feel that the single Rune is a good way to get an answer to a simple question, but as with the Tarot, a multiple spread is advisable for asking broader questions or for seeking insight into deeper spiritual matters.

Abundance through effort, inheritance of self and self value, material gain, earned income. Success, happiness and wealth.

Reversed: Abandonment of plans, loss, disappointment, frustration.

Strength, home love on all sides, health, changes, a forceful masculine archetype.

Reversed: Missed abilities, weak will power, lack of motivation

THURISAZ - TH: The seeing of the future

Opening the door or gate to see the future, luck reflection for action, protection. You will see the truth.

Reversed: Not willing to heed information given, having a stubborn mind-set

ANSUZ - A: The Messenger’s Rune

Message from within (listen to your 'little voice'), advice from others, chance encounter, careful thought so you will know what to do from this point in time

Reversed: Watch out for trickery, the dark side of yourself when others interfering with your plans, or there is failed communication

You're about to embark on a journey - either in the physical world or a journey of your soul to heal something that needs healing.

Reversed: Unexpected, unpleasant journey, transit problems, upsetting plans, lost tickets, communication

When you feel in the dark - this rune will bring an opening, to help you open to who you are and your highest possibilities. From the darkness - light will come.

Reversed: withdrawal, anxiety, closing, loss

GEBO - G: Gift of Harmonic Relationships

Unity with self and all others - especially with our higher selves, nature and all things around us.

WUNJO - W or V: Bliss and Glory

You do not Need anybody. Peace, pleasure, self-worth, joy and serenity, happy results, harmony, prosperity

Reversed: Sorrow, dissatisfaction, disappointment, friction, delay, possession by higher forces

HAGALAZ - H: Destructive Forces

This refers to the destructive forces of nature, and things that are out of our control.

NAUTHIZ - N: The Negatives of Human Needs

Caution, hold, coming in touch with a side of you that you may not like, resistance, distress, delay, constraint or restraint. Reflect on how bad things can and appreciate what you have.

Reversed: Improper course of action, think twice before acting, don't make hasty judgments!

Frozen in time, calm, non-action, everything on hold, letting go of ego and seeking your inner truths, you are blocked by your emotions.

JERA - J or Y: The Cycle of One Year

Reaping of a reward when your world seems stagnant, harvest the seeds you have planted, gain, fruition, things happening in their own time and space when they are supposed to!

Stability, doing the right things, patience, perseverance, endurance. Decided what is the right way to get the things accomplished in your life.

Initiation, things unexplained, something hidden. A hieratic or mystery rune pointing to that which is beyond our frail manipulative powers.

Perth is associated with the Phoenix, the mystical bird which consumes itself in the fire then rises from its own ashes. Its ways aresecret and hidden. Powerful forces of change are at work here. Perth stands for the heart of Initiation - Nothing external matters here, except as it shows you in its inner reflection. Nothing less than renewal of the Spirit is at stake. Hidden information and truths, mysteries, esoteric, that which is unknown on a conscious level, it could come into the light and you would understand the 'higher meaning' of things.

Reversed: Events stalled, you need to clear out something - unpleasant surprise - the old way has to come to an end, do not focus on outcomes, nor bind yourself with memories of past achievements or you will orb yourself of the true present. When your inner being is shifting and reforming, on a deep level, patience, constancy, and perseverance are called for.

Spirit guides - protection, fortunate new influence, making the connection with spirit and working through your issues.

Reversed: Delays, setbacks and reversal of fortune. Feelings of being under attack and unprotected.

The circle is completion - wholeness, the sun, the path to awareness and self knowledge. See you 'dark side' - that which makes you destructive to yourself and others. Seek change to heal and be complete with yourself.

TEIWAZ - T: Tyr, The Sky God.

To be successful in competition, very motivated, finding the spiritual or transcendental self.

Reversed: Low energy and lack of enthusiasm

To be prepared, cautious in what you do. Also references your family and home.

Reversed: An unfortunate domestic situation - so use caution.

EHWAZ - E: The Sacred Horse

The balance of things in the universe, stability, move forward carefully focusing on the tools that will help you get there

Reversed: Sudden unexpected change that is not wanted

MANNAZ - M: The Nature of Humanity

The self and its place in the collective conscience of humanity. We are all part of the collective unconscious - we are all One. Your attitude towards and their attitudes towards you. Take this time for personal reflection.

The moon, the flow of emotions and all things into the collective unconscious - all bodies of water - Aquarius - feminine energies - higher mind, spirituality, health and healing - a time of cleansing.

Reversed: Not listening to your inner voice, tackling something you know you should not do - or are not capable of doing.

Fertility of the joining of human beings, usually for a new life - a pregnancy. Finish what you are doing, tie up lose ends and start something new.

DAGAZ - D: Daylight or Dawn.

A new day begins and go to work. You become more insightful, breaking through your new ideas. Light is around you.

OTHALA - O: Ancestral property - Inheritance

Freedom and independence through releasing ideas and things that keep you 'stuck'. You will feel 'free'. You will inherit from someone.

Reversed: Not letting go of outmoded ideas and concepts. You will feel 'stuck'.

BLANK RUNE: The Unknowable

Anything is possible and can happen. The sum total of who you are, what you have done, and what you have become. Choose a direction and go for it.

The blank Rune was added to the others in the 1980's. It shows that as humanity has grown - the possibilities are beyond what was conceived by the original Runes. Some people include the blank Rune in a reading - while others leave it out! I prefer to leave it in as the Universe has limitless possibilities!! If you get this Rune - and you believe in yourself - you can manifest anything. 

The Nazis were fascinated by runes and their power and they are largely responsible for having fostered a great deal of confusion and misinformation about runes. As a result, the nature of runes in general has often been misunderstood and some, like the ' s owilo rune ' (used as the now infamous symbol of the Nazi Schutzstaffel 'SS' ), are now perceived as symbols of evil. But, there are many aspects to the runes and like all magical elements they can be invoked for either good or evil depending on the motivation of the user. 

The interest towards runology within German Nazi circles was inflamed by the works of Guido von List , the occult runic revivalist. Von List created his own darker version of the runes known as Armanen runes , allegedly " channeled " to him through his “ inner eye ”. Later Karl Maria Willigut took these contrived new rune symbols and it was he who was responsible for their adoption within the Third Reich's Aryan occult framework.

Armanen Runes. ( the runes of Guido Von List),  though on first glance, appearing to be part of the historic Nordic Runes, do not belong to the traditional Norse runelore . the earlier traditional runes being much older and much deeper in mystical interpretation.


 Týr is the Norse god of war, portrayed as one-handed warrior. Týr’s symbol is sword. Once he played a very important role in the Germanic pantheon. Tuesday is actually Týr’s day (Anglo-Saxons called him Tiw). By the Viking Age Týr was somewhat overshadowed by Thor and Odin. In Nazi Germany the Tyr rune was also known as Kampf-Rune (Battle rune) or Pfeil-Rune (Arrow rune) and was symbolic of leadership in battle. It was widely used by various young people organizations after World War I, and later by Hitlerjugend and SA. Worn on the upper left arm, it indicated the graduation from the SA-Reichsführerschule. It was also used as the badge of the SS Recruiting and Training Department, as well as the emblem of the Waffen-SS division “30 Januar”. The Tyr rune also marked the graves of SS men, thus replacing the Christian cross.


Leben Rune (Life Rune)

The Elder Futhark reconstructed name for this rune is *algiz, ‘protection’. It denoted the common Germanic sound *z, which corresponds to ON *-R in final position. In the Younger Futhark the same sign designated the sound m and was called maðr, ‘man’: Delight of man and augmentation of the earth and adorner of ships.
In the Armanen rune row it is the 15th rune, which bears the name Man. This symbol was adopted by the SS Lebensborn Society and Ahnenerbe. In the SS documents and grave markers it showed the date of birth.

Sig is the Armanen name of that rune. In the ancient Norse and Germanic runelore that rune always designated sun: its Elder Futhark reconstructed name is *sowilo, ’sun’, Younger Futhark name is sól, ’sun’, Anglo-Saxon Futhorc name is sigel, ’sun’. Guido von List changed the name to mean ‘victory’ (Sieg in German). The sequence of runes Sig and Tyr in his version of the Futhark together constitute Sigtýr, one of Odin’s names. In Nazi Germany Sig or Siegesrune (Rune of victory) was the most recognizable and popular symbol after Hakenkreuz (swastika). SS-runes insignia with two oblique Sig runes were created in 1933 by graphic designer Walter Heck. He got 2.50 Reichsmarks for the rights to this design. Nazi Siegesrune actually has nothing to do with the ancient sun symbolism of the *sowilo rune, the earliest Σ-forms of which substantially differ from later versions. 


Bent bow and brittle iron and giant of the arrow.

In the Third Reich it was understood as the turned over Life rune thus designating death. It showed the date of death in documents and on grave markers.

Hagall Rune

The star form of this rune is characteristic for the Younger Futhark, whereas its Elder Futhark form looks altogether different. Hagall means ‘hail’. The meaning of the word iar is obscure. It is usually interpreted as ‘eel’ or ‘newt’. Note that the Anglo-Saxon Futhorc also has the rune hægl, ‘hail’ corresponding to the Elder Futhark *hagall and used for the same sound, but unlike the Younger Futhark and Armanen runes it does not have the star form.The use of the Hagall rune in the design of the SS-Ehrenring (SS honor ring, also called deaths head ring) was explained by Himmler as follows: “The swastika and the Hagall-Rune represent our unshakable faith in the ultimate victory of our philosophy.” In Nazi Germany it was also used as an element of the SS wedding ceremony. In the Armanen rune row the name of this rune is Hagal.


Odal Rune

The Elder Futhark reconstructed name for this rune is *oþila, ‘inherited possession’ (note that the initial Norse form of this rune was slightly different: it didn’t have small ‘wings’ added). The Anglo-Saxon Futhorc name is eþel, ‘land, landed property’. It is not present either in the Younger Futhark or the Armanen rune row. The Anglo-Saxon rune poems explains its meaning as follows: An estate is very dear to every man, if he can enjoy there in his house whatever is right and proper in constant prosperity.In Nazi Germany Odal rune was symbolic of the Blut und Boden (“Blood and Soil”) ideology, focusing on a concept of ethnicity based on descent and homeland. It was also the emblem of the Waffen-SS division “Prinz Eugen”, recruited from the Volksdeutsche (ethnic Germans) community in Croatia. It was also used by Reichsbauernschaft and Hitlerjugend.


Leben Rune (Life Rune)

The Elder Futhark reconstructed name for this rune is *algiz, ‘protection’. It denoted the common Germanic sound *z, which corresponds to ON *-R in final position. In the Younger Futhark the same sign designated the sound m and was called maðr, ‘man’: Delight of man and augmentation of the earth and adorner of ships. In the Third Reich it was understood as the turned over Life rune thus designating death. It showed the date of death in documents and on grave markers.

Eif Rune (Zeal Rune)

In the Third Reich it represented enthusiasm. The Eif rune was the early emblem of the SS adjutants assigned personally to Hitler. Origin unclear. Possibly a variation of the Elder Futhark *eihwaz rune.

Opfer Rune (Offering Rune)

In the Third Reich it represented self-sacrifice. Used by Stahlhelm war veterans’ association, as well as a badge commemorating the Nazis who perished during the 1923 Munich Putsch. Origin unclear. Possibly a variation of the Elder Futhark *eihwaz rune.

Ger Rune

In Nazi Germany it was a symbol of communal spirit and a variant sign of the Waffen-SS division “Nordland”. This symbol’s origin and its relation to the Anglo-Saxon ger rune remain unclear to me.

Wolfsangel (Wolf’s Hook)

Wolfsangel was a device to trap wolves. The symbol representing it was believed to have the magical power to ward off werewolves. The Wolfsangel sign does not belong to any runic tradition. In the 15th century it was adopted as an emblem of the German peasants’ revolt. Ever since it was regarded as symbolic of liberty and independence. In Nazi Germany it was an early emblem of NSDAP and later the emblem of the Waffen-SS division “Das Reich”. A squat version of the Wolfsangel was used as a badge of the Weer Afdeelingen, Dutch equivalent of the German SA.


The Helm of Awe

The Helm of Awe (Old Norse Ægishjálmr, pronounced “EYE-gis-hiowlm-er”) is one of the most mysterious and powerful symbols in Norse mythology. Just looking at its form, without any prior knowledge of what that form symbolizes, is enough to inspire awe and fear: eight arms that look like spiked tridents radiate out from a central point, as if defending that central point by going on the offensive against any and all hostile forces that surround it.

Such overpowering might was apparently what this magical symbol was intended to produce. En el Fáfnismál, one of the poems in the Poetic Edda, the havoc-wreaking dragon Fafnir attributes much of his apparent invincibility to his use of the Helm of Awe:

The Helm of Awe
I wore before the sons of men
In defense of my treasure
Amongst all, I alone was strong,
I thought to myself,
For I found no power a match for my own. [1]

This interpretation is confirmed by a spell called “There is a Simple Helm of Awe Working” in the collection of Icelandic folktales collected by the great Jón Árnason in the nineteenth century. El hechizo dice:

Make a helm of awe in lead, press the lead sign between the eyebrows, and speak the formula:

Ægishjálm er ég ber
milli brúna mér!

I bear the helm of awe
between my brows!

Thus a man could meet his enemies and be sure of victory. [2]

Like most ancient Germanic symbols, the form of its visual representation was far from strictly fixed. For example, the 41st spell in the Galdrabók, a seventeenth-century Icelandic grimoire, includes a drawing of the Helm of Awe with only four arms and without the sets of lines that run perpendicular to the arms. [3]

Linguist and runologist Stephen Flowers notes that even though the references to the Helm of Awe in the Poetic Edda describe it as a physical thing charged with magical properties, the original meaning of the Old Norse hjálmr was “covering.” He goes on to theorize that:

This helm of awe was originally a kind of sphere of magical power to strike fear into the enemy. It was associated with the power of serpents to paralyze their prey before striking (hence, the connection with Fáfnir). … The helm of awe as described in the manuscript [the Galdrabók] is a power, centered in the pineal gland and emanating from it and the eyes. [In Aristotle and Neoplatonism, sources for much medieval magic, the spirit connects to the body via the pineal gland, and the eyes emit rays of spiritual power.] It is symbolized by a crosslike configuration, which in its simplest form is made up of what appear to be either four younger M-runes or older Z-runes. These figures can, however, become very complex. [4]

The connection with the runes is particularly apt, because a number of the shapes that comprise the Helm of Awe have the same forms as certain runes. Given the centrality of the runes in Germanic magic as a whole, this correspondence is highly unlikely to have been coincidental.

The “arms” of the Helm appear to be Z-runes. The original name of this rune is unknown, but nowadays it’s often called “Algiz.” The meaning of this rune had much to do with protection and prevailing over one’s enemies, which makes it a fitting choice for inclusion in a symbol like the Helm of Awe.

The “spikes” that run perpendicular to the “arms” could be Isa runes. While the meaning of this rune is more or less unknown due to the confusing and contradictory information supplied by the primary sources, it seems reasonable to speculate that, since “Isa” means “ice,” its inclusion in the Helm of Awe could have imparted to the symbol a sense of concentration and hardening, as well as a connection to the animating spirits of wintry cold and darkness, the fearsome giants. This connection is made more likely by the fact that the dragon Fafnir occupies a role in the tales of the human hero Sigurd analogous to that occupied by the giants in the tales of the gods. Such connections are necessarily speculations, especially since the markings that may or may not be Isa runes are, graphically speaking, nothing more than straight lines, which makes them that much harder to positively identify. Nevertheless, the tenacity of the connections here is quite striking. [5]

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[1] The Poetic Edda. Fáfnismál, stanza 16. My translation. The original Old Norse reads:

Ægishjalm
bar ek of alda sonum,
meðan ek of menjum lák
einn rammari
hugðumk öllum vera,
fannk-a ek svá marga mögu.

[2] Flowers, Stephen, editor and translator. 1989. The Galdrabók: An Icelandic Grimoire. pag. 100.

[5] These interpretations of the Algiz and Isa runes are based on the Rune Poems, which can be found in English translation at Ragweed Forge. See also my page on The Meanings of the Runes.


On the Origins of the Runes - Symbols, Mysteries and Magico-religious Concepts - History


Rune stones, (sometimes cards), are used as tools of divination - a way to predict one's future. Rune Stones come in a set of 24 ancient alphabetic symbols. They can be made of different materials - wood or glass most common and attractive - and usually kept in a pouch or box. They usually come with a book of instructions defining the symbols.

Ideally ruins are cast on an East-West axis or facing the sun. A white cloth is laid down and used to determine the direction of the casting. From here the focus should lie with the pressing question. After casting the stones onto the cloth the ones which have fallen the right side up are read and depending upon whether the rune is reversed or not will have a bearing upon its meaning and the reading as a whole.

An alternative to casting the rune stones .

Pick a rune stone randomly for a day reading you can also do what is known as a 3 rune spread. Some feel that the day rune is a good way to get an answer to a single question. The 3 Rune Spread is used for asking broader questions whereas the single rune can be drawn on a daily basis.

Meanings and interpretations of each rune stone are shown below.

Abundance through effort, inheritance of self and self value, material gain, earned income. Success, happiness and wealth.

Reversed: Abandonment of plans, loss, disappointment, frustration.

Strength, home love on all sides, health, changes, a forceful masculine archetype.

Reversed: Missed abilities, weak will power, lack of motivation

THURISAZ - TH: The seeing of the future

Opening the door or gate to see the future, luck reflection for action, protection. You will see the truth.

Reversed: Not willing to heed information given, having a stubborn mind-set

ANSUZ - A: references the ancestral god, Odin.

Message from within (listen to your 'little voice'), advice from others, chance encounter, careful thought so you will know what to do from this point in time

Reversed: Watch out for trickery, the dark side of yourself when others interfering with your plans, or there is failed communication

You're about to embark on a journey - either in the physical world or a journey of your soul to heal something that needs healing.

Reversed: Unexpected, unpleasant journey, transit problems, upsetting plans, lost tickets, communication

When you feel in the dark - this rune will bring an opening, to help you open to who you are and your highest possibilities. From the darkness - light will come.

Reversed: withdrawal, anxiety, closing, loss

GEBO - G: Gift of Harmonic Relationships

Unity with self and all others - especially with our higher selves, nature and all things around us. Cannot be reversed.

WUNJO - W or V: Bliss and Glory

You do not Need anybody. Peace, pleasure, self-worth, joy and serenity, happy results, harmony, prosperity

Reversed: Sorrow, dissatisfaction, disappointment, friction, delay, possession by higher forces

HAGALAZ - H: Destructive forces

This refers to the destructive forces of nature, and things that are out of our control. Cannot be reversed.

NAUTHIZ - N: The Negatives of Human Needs

Caution, hold, coming in touch with a side of you that you may not like, resistance, distress, delay, constraint or restraint. Reflect on how bad things can and appreciate what you have.

Reversed: Improper course of action, think twice before acting, don't make hasty judgments!!

Frozen in time, calm, non-action, everything on hold, letting go of ego and seeking your inner truths, you are blocked by your emotions. Cannot be reversed.

JERA - J or Y: The Cycle of One Year

Reaping of a reward when your world seems stagnant, harvest the seeds you have planted, gain, fruition, things happening in their own time and space when they are supposed to! Cannot be reversed.

Stability, doing the right things, patience, perseverance, endurance. Decided what is the right way to get the things accomplished in your life. Cannot be reversed.

PERTHRO - P: Initiation, Things Unexplained, Something Hidden

A hieratic or mystery rune pointing to that which is beyond our frail manipulative powers.

Perth is associated with the Phoenix, the mystical bird which consumes itself in the fire then rises from its own ashes. Its ways aresecret and hidden. Powerful forces of change are at work here. Yet what is achieved is not easily or readily shared. After all becoming whole - the means of it - is a profound secret. On the side of the Earthly or mundane, there may well be surprises, gains or rewards that you did not anticipate. On the side of human nature this Rune is symbolized by the flight of the eagle. Soaring flight, free from entanglement, lifting yourself above the endless ebb and flow of ordinary life to acquire broader vision - all this is indicated here.

Perth stands for the heart of Initiation - Nothing external matters here, except as it shows you in its inner reflection. ThisRune is concerned with the deepest stratum of our being, the bedrock on which our destiny is founded. Para algunos Perth means experiencing some form of death - or transition. It is a letting go of everything, no exceptions, no exclusions. Nothing less than renewal of the Spirit is at stake.

Hidden information and truths, mysteries, esoteric, that which is unknown on a conscious level, it could come into the light and you would understand the 'higher meaning' of things.

Reversed: Events stalled, you need to clear out something - unpleasant surprise - the old way has to come to an end, do not focus on outcomes, nor bind yourself with memories of past achievements or you will orb yourself of the true present. When your inner being is shifting and reforming, on a deep level, patience, constancy, and perseverance are called for.

Do no repeat the old - let it go!

The initiation - the veils of the illusion are being lifted - let the old ways go!

Stay centered, see the humor and keep your faith firm.

Spirit guides - (How interesting as my guide is Zoroaster and I call him Z!) - protection, fortunate new influence, making the connection with spirit and working through your issues.

The circle is completion - wholeness, the sun, the path to awareness and self knowledge. See you 'dark side' - that which makes you destructive to yourself and others. Seek change to heal and be complete with yourself. Cannot be reversed

TEIWAZ - T: Tyr, the sky god.

To be successful in competition, very motivated, finding the spiritual or transcendental self.

Reversed: Low energy and lack of enthusiasm

To be prepared, cautious in what you do. Also references your family and home.

Reversed: An unfortunate domestic situation - so use caution.

EHWAZ - E: The Sacred Horse

The balance of things in the universe, stability, move forward carefully focusing on the tools that will help you get there

Reversed: Sudden unexpected change that is not wanted

MANNAZ - M: The nature of Humanity

The self and its place in the collective conscience of humanity. We are all part of the collective unconscious - we are all One. Your attitude towards and their attitudes towards you. Take this time for personal reflection. Cannot be reversed.

The moon, the flow of emotions and all things into the collective unconscious - all bodies of water - Aquarius - feminine energies - higher mind, spirituality, health and healing - a time of cleansing.

Reversed: Not listening to your inner voice, tackling something you know you should not do - or are not capable of doing.

Fertility of the joining of human beings, usually for a new life - a pregnancy. Finish what you are doing, tie up lose ends and start something new. Cannot be reversed.

DAGAZ - D: Daylight or Dawn.

A new day begins and go to work. You become more insightful, breaking through your new ideas. Light is around you. Cannot be reversed.

OTHALA - O: Ancestral property - Inheritance

Freedom and independence through releasing ideas and things that keep you 'stuck'. You will feel 'free'. You will inherit from someone.

Reversed: Not letting go of outmoded ideas and concepts. You will feel 'stuck'.

BLANK RUNE: Sometimes called "Odin's Rune":

Anything is possible and can happen. The sum total of who you are, what you have done, and what you have become. Choose a direction and go for it. The blank Rune was added to the others in the 1980's. It shows that as humanity has grown - the possibilities are beyond what was conceived by the original Runes. Some people include the blank Rune in a reading - while others leave it out! I prefer to leave it in as the Universe has limitless possibilities!! If you get this Rune - and you believe in yourself - you can manifest anything.

Runic Magic in History


There is some evidence that, in addition to being a writing system, runes historically served purposes of magic. This is the case from earliest epigraphic evidence of the Roman to Germanic Iron Age, with non-linguistic inscriptions and the alu word. An erilaz appears to have been a person versed in runes, including their magic applications.

In medieval sources, notably the Poetic Edda, the Sigrdrifumal mentions "victory runes" to be carved on a sword, "some on the grasp and some on the inlay, and name Tyr twice."

In early and more modern times, related folklore and superstition is recorded in the form of the Icelandic magical staves.

In the early 20th century, Germanic mysticism coins new forms of "runic magic", some of which were continued or developed further by contemporary adherents of Germanic Neopaganism.

Runes have been used in Nazi symbolism by National Socialists and neo-Nazi groups that associate themselves with Germanic traditions, mainly the Sigel, Eihwaz, Tyr, Odal (see Odalism) and Algiz runes. The fascination that runes seem to have exerted on the Nazis can be traced to the occult and volkisch author Guido von List, one of the important figures in Germanic mysticism and runic revivalism in the late 19th and early 20th century. In 1908, List published in Das Geheimnis der Runen ("The Secret of the Runes") a set of 18 so-called "Armanen Runes", based on the Younger Futhark, which were allegedly revealed to him in a state of temporary blindness after a cataract operation on both eyes in 1902. In Nazi contexts, the s-rune is referred to as "Sig" (after List, probably from Anglo-Saxon Sigel). The "Wolfsangel", while not a rune historically, has the shape of List's "Gibor" rune.

Modern systems of runic divination are based on Hermeticism, classical Occultism, and the I Ching.


Ver el vídeo: La Simbologia y sus significado - Propiedades Mágicas y Caracteristicas. Minerales de colección (Junio 2022).


Comentarios:

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