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Desentrañando el misterio detrás de la estela de Raimondi

Desentrañando el misterio detrás de la estela de Raimondi


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La estela de Raimondi es un artefacto que fue realizado por la cultura Chavín, que fue una civilización prehistórica que se desarrolló entre 1500 y 300 a.C. en Perú. Se dice que la estela de Raimondi fue considerada un objeto sagrado por el pueblo Chavín, y también es considerada por los estudiosos modernos como un ejemplo importante del arte Chavín.

La cultura Chavín lleva el nombre del sitio arqueológico de Chavín de Huántar, que se encuentra en lo que hoy es Huari, una provincia del departamento peruano de Ancash. La cultura Chavín se desarrolló en los Andes peruanos, y se cree que el sitio de Chavín de Huántar sirvió como un sitio ceremonial y religioso para el mundo religioso andino. Así lo demuestran los templos que se descubrieron en Chavín de Huántar, así como los artefactos que allí se descubrieron. Uno de los objetos que da fe del papel religioso de Chavín de Huántar es la estela de Raimondi.

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Panorámica de Chavín de Huantar. ( CC BY-SA 3.0 )

Se registra que la estela de Raimondi fue descubierta en 1874. Esta estela lleva el nombre de un viajero italiano llamado Antonio Raimondi, quien descubrió el objeto. Según una fuente, Raimondi descubrió la estela en el templo principal de Chavín de Huántar. Según otra fuente, el hallazgo se realizó en la choza de un campesino del Callejón de Conchucos.

Antonio Raimondi.

Se ha medido que la estela de Raimondi mide poco más de 2 m (6,5 pies) de altura y está hecha de granito muy pulido. El diseño de la estela tenía una incisión muy ligera, tanto que es casi imperceptible en la escultura real. Dependiendo de la dirección en la que se mire la estela de Raimondi, se pueden llegar a diferentes interpretaciones visuales. La técnica utilizada para producir este efecto se conoce como rivalidad de contorno, y se ha señalado que los Chavín la usaban con frecuencia en sus obras de arte. Se puede agregar que los estudiosos de hoy consideran la estela de Raimondi como uno de los mejores ejemplos de rivalidad de contorno.

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Cuando se ve de una manera, se dice que la imagen de la estela de Raimondi representa a un "dios del bastón", en otras palabras, una deidad que sostiene dos bastones. Se dice que la figura del dios ocupa un tercio de la estela, mientras que el tocado del dios ocupa el resto de este artefacto. Según una fuente, el dios tiene "un cuerpo de hombre con cabeza de toro y manos y pies de gato". Además, esta fuente argumenta que la estela de Raimondi tiene alguna asociación con la fe hindú, y que el dios representado en ella es esencialmente "otra representación de Siva en el momento de alcanzar el perfecto dominio de sí mismo". Otras fuentes tienen menos certeza sobre la identidad del dios y especulan que era un dios importante adorado por la gente de la cultura Chavín. En cuanto al tocado del dios, se ha descrito comúnmente como formado por "serpientes y volutas".

La estela de Raimondi.

Al voltear la estela, se produce una imagen diferente. El tocado del dios se transforma en "una fila apilada de caras sonrientes con colmillos". La expresión facial de la deidad también cambia, de temible a sonriente. Además, se ha señalado que los bastones en las manos del dios se convierten en filas de caras apiladas cuando se voltea la estela.

Estela volteada .

La doble imagen producida por la estela de Raimondi puede haber sido utilizada por la cultura Chavín para expresar una creencia en la dualidad y el carácter recíproco de la naturaleza, la vida y la sociedad humana. También se ha señalado que estas preocupaciones fueron compartidas por otros grupos culturales que habitan los Andes, y que esta idea se puede detectar en el arte de muchas otras civilizaciones andinas. Además, se ha señalado que uno de los aspectos centrales de la religión andina es la capacidad de sus dioses para transformarse frente a sus devotos. Por lo tanto, es posible que parte de los rituales que rodean a la estela de Raimondi impliquen voltear este objeto, cambiando así al dios justo frente a sus adoradores.


    Friso de yeso: estela grave de Aristion

    Falta palmeta, parte superior del casco y punta de la barba. Los dos últimos fueron esculpidos por separado y añadidos a la estela. Alto y estrecho con un marco ligero, la estela se unió con plomo a su base rectangular. El difunto está representado como un hoplita, barbudo, de cara a la derecha con un quitón claro, coraza a base de lino, casco y grebas. En su mano izquierda agarra una lanza, la otra mano cuelga y sus pies están descalzos. Inscrito con "Aristionos", el caso genitivo del nombre del difunto "Aristion" y "la obra de Aristokles". El nombre de este escultor también está inscrito en la base de una estatua sepulcral encontrada en los restos de la muralla de la fortificación de Themistoklean de Atenas. Esta inscripción está en griego, pero el nombre del difunto está escrito en letras Karian.

    Falta la parte superior con una coronación (probablemente una palmeta). Aristion se representa como un hoplita barbudo mirando hacia la derecha. Lleva un quitón corto y delgado encima del cual hay un corsé decorado con adornos pintados que incluyen meandros, zigzags y una estrella en el hombro. Lleva un casco ático (con la parte superior incrustada) en la cabeza y grebas en las espinillas. Su brazo derecho cuelga hacia abajo y sostiene una lanza en su mano izquierda. Está de pie descalzo sobre una banda horizontal proyectada en la que está inscrito ergon Aristokleous (obra de Aristokles). La barba está representada por líneas onduladas incisas y el cabello se peina en rizos en espiral con terminales de voluta. La cara es de color terracota con rastros de rojo en el fondo de la losa.

    Esta es una de las mejores esculturas del Arcaico Tardío con los detalles anatómicos trabajados dinámicamente, particularmente los detalles de la parte superior de los brazos y los cuádriceps en los muslos. Esto es de la mano del escultor Aristokles que se especializó en esculturas funerarias. Robertson sugiere que esta puede ser la tumba del escultor Aristion of Paros y, dado el gusto de los antiguos griegos por usar formas de nombres similares en una familia, posiblemente los Aristokles que tallaron la estela pueden haber sido parientes del difunto: hijo, hermano o sobrino. El nombre de Aristokles se encuentra en una base de la muralla Themistoklean de Atenas construida después de la batalla de Salamina a partir de las ruinas de la destrucción persa de la ciudad. Esta base es de un monumento de la tumba de un Karian que había muerto en Atenas. La inscripción está en griego, pero el nombre del difunto también aparece en letras kárianas. Robertson luego postula que la representación de Aristokles del hijo de Skylax, Tymnes, se conserva parcialmente en la cabeza de Sabouroff en el Museo de Berlín como una representación de un extranjero, lo que explica algunos aspectos inusuales de la cabeza en la tradición ática a la que pertenece claramente.

    Aldrete, Gregory S., Scott Bartell, Alicia Aldrete. 2013. Reconstrucción de la armadura antigua de lino. Desentrañar el misterio del linotórax. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 195–96, no. S-4. Boardman, John. 1978. Escultura griega: El período arcaico. Prensa de la Universidad de Oxford, 164, pl. 235. Guarducci, M. Epigrafia Greca. Vol. III. Roma: 1974. P. 402, no. 4, figura 49. Jeffery, Lilian H. y A. W. Johnston. Las escrituras locales de Grecia arcaica. Oxford: 1990. P. 75, 78, no. 42. Kaltsas, Nikolaos. 2003. Escultura en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Traducido por Dr. David Hardy. Kapon Editions 2002. Los Ángeles: Getty Publications, 70 no. 10. Karouzou, Semni. 1968. Museo Arqueológico Nacional. Colección de Escultura. Un catálogo. Traducido por Helen Wace. Guías arqueológicas no. 15. Atenas: Dirección General de Antigüedades y Restauración, 17, n. 289, pl. 8. Robertson, Martin. 1975. Una historia del arte griego. Cambridge: Cambridge University Press, 111, pl. 29b, c.


    Mary Ann Bernal

    La Gran Pirámide de Khufu en Giza cerca de El Cairo en Egipto es la última de las Siete Maravillas del Mundo supervivientes. Durante más de cuarenta siglos hasta el siglo XIX, fue la estructura más alta y masiva jamás construida por humanos. En sí mismo, consagra disciplinas de matemáticas, trigonometría, ingeniería y geografía. También es una de las pirámides más complejas jamás construidas, con su sistema de pasajes, galería y cámaras, lo que la hace bastante única con respecto a las otras pirámides de Egipto y otros lugares.

    La Gran Pirámide tiene conductos de aire o simplemente conductos que conducen hacia el exterior tanto de la cámara de la Reina & # 8217 como de la del Rey & # 8217. El propósito de estos ejes no es muy conocido. Algunos expertos han teorizado que estos canales sirvieron como pasajes para dejar que el aire fluya dentro de las cámaras y mantenerlas ventiladas, mientras que otros han sugerido que estos canales simplemente sirvieron como pasajes para que el & # 8220Ka & # 8221 (espíritu) del difunto Rey viajara a las estrellas circumpolares, que prácticamente nunca se ponen, por lo tanto inmortales.


    Desentrañando el misterio detrás de la estela de Raimondi - Historia

    Ministerios Esperanza de Israel (Ecclesia of YEHOVAH):

    La migración de Anakim a Mesoamérica -

    ¡Desentrañando los orígenes de los misteriosos olmecas!

    Los modernos y quotscholars están desconcertados por los orígenes de los misteriosos olmecas. No pueden explicar cómo una cultura megalítica repentinamente & quot; apareció & quot; completamente formada y completamente funcional en Mesoamérica. Las enormes cabezas de piedra de aspecto africano y los hombres de aspecto obviamente caucásico en las estelas de La Venta y Monte Albán confunden y confunden aún más a los arqueólogos y antropólogos. En lugar de prestar atención a las tradiciones indias y las obras de los historiadores de la Edad Media y anteriores, estos & quot; expertos & quot; se tambalean en la oscuridad, inventando hipótesis tras hipótesis que ni satisfacen ni resuelven los acertijos que han descubierto.

    Cuando los mayas cruzaron el Atlántico hacia el Nuevo Mundo, una cultura misteriosa ya estaba floreciendo en Mesoamérica. Llamado OLMEC, The Facts On File Dictionary of Archaeology declara que eran un grupo mesoamericano cuyo corazón se encontraba en las zonas pantanosas bajas del sur de las provincias de Veracruz y Tabasco de México. Dado que su ZENIT CULTURAL ocurrió en el PRECLÁSICO MEDIO [1000-300 a. C.], a menudo se proponen como la civilización más antigua de Mesoamérica ”(editado por Ruth D. Whitehouse. N.Y. 1983, p. 363).

    Esta publicación continúa diciendo que "los OLMEC fueron aparentemente GRANDES COMERCIANTES, pero se destacan particularmente por la variedad y alta calidad de su arte, especialmente sus figuras de cerámica y jade". En todos los centros principales se han encontrado enormes cabezas de basalto que representan a hombres de labios gruesos con cascos ajustados. También se destacan por una cerámica de caolín con borde blanco y negro distintivo. está claro que los OLMEC eran controladores de una red comercial generalizada ''.

    Notas de Michael D. Lemonick: “Más de 1,500 años antes de que los mayas florecieran en Centroamérica, 25 siglos antes de que los aztecas conquistaran grandes extensiones de México, el misterioso pueblo olmeca estaba construyendo la primera gran cultura de Mesoamérica. A partir del 1200 a.C. [en realidad mucho antes] en las tórridas selvas de la costa sur del Golfo de México, la influencia de los olmecas se extendió hasta la moderna GUATEMALA, HONDURAS, BELICE, COSTA RICA y EL SALVADOR. Construyeron grandes asentamientos, establecieron RUTAS COMERCIALES ELABORADAS y desarrollaron iconografía y rituales religiosos, incluidos los juegos de pelota ceremoniales, el derramamiento de sangre y el SACRIFICIO HUMANO, que fueron adoptados por todas las civilizaciones mesoamericanas a seguir '' (Misterio de los Olmecas, p. 1).

    Charles Gallenkamp agrega la siguiente información:

    La cultura olmeca se conoce principalmente a partir de TRES importantes ruinas: LA VENTA, TRES ZAPOTES y SAN LORENSO. su influencia estaba muy extendida. Sin lugar a dudas, los RASGOS OLMEC se encuentran en sitios arqueológicos QUE SE EXTIENDEN DESDE EL VALLE DE MÉXICO HASTA EL SALVADOR, y algunas autoridades ven al OLMEC como una especie de & quot; CULTURA MADRE & quot que jugó un papel vital en estimular el AUMENTO DE LA CIVILIZACIÓN en toda la zona. - Maya: El acertijo y el redescubrimiento de una civilización perdida. Tercera edicion. Viking Penguin, Inc. N.Y. 1985, págs. 67-68.

    La Venta era un gran centro ceremonial ubicado en una isla en las tierras bajas pantanosas de la provincia de Tabasco de México. El sitio está dominado por una gran PIRÁMIDE cónica de arcilla de unos 300 pies de altura y hay varios otros montículos de plataforma baja orientados en un eje norte-sur. Se cree que estos apoyaron residencias de la aristocracia gobernante que probablemente fueron construidas con materiales perecederos. En la parte norte del complejo se encuentra un patio empalizado con columnas monolíticas de basalto.

    Registros Ruth D. Whitehouse -

    El sitio es más conocido por su gran variedad de piedra labrada, que se vuelve aún más impresionante por la falta de fuentes locales. STELAE talladas, altares, colosales cabezas de piedra en basalto (la fuente más cercana de este material está a unos 100 km) y tres pavimentos de mosaicos masivos en SERPENTINE colocados en forma de máscara de jaguar se encuentran entre las obras monumentales. El famoso Grupo de Jade, que consta de 16 estatuillas de figuras humanas y 6 hachas dispuestas en una especie de reunión circular, fue enterrado en asociación con el complejo de edificios principal. - Diccionario de Arqueología de Hechos en Archivo. Facts On File Publications, Nueva York, N.Y. 1983, p. 278.

    El sitio de San Lorenzo se considera el más antiguo de los principales centros ceremoniales olmecas y contó con una larga ocupación. Ubicado en el campo abierto alrededor del Río Chiquito en el sur de Veracruz, México, su construcción principal descansa sobre una cúpula de sal modificada artificialmente. Orientada nuevamente en un eje norte-sur, esta meseta tiene una serie de barrancos artificiales construidos en tres de sus lados en la parte superior de algunas de estas enormes cabezas de piedra que habían sido enterradas.

    Las características principales del sitio son un gran montículo de plataforma y un grupo de montículos más pequeños que rodean lo que puede ser el primer TRIBUNAL DE BOLAS en Mesoamérica, más de 200 montículos de casas se agrupan alrededor de estos elementos centrales. Un sistema de desagües de piedra tallada debajo del sitio (la sección más larga tiene más de 200 metros de largo) es una característica estructural única. Numerosas cabezas de piedra (la más grande tiene casi 3 metros de altura y pesa 25 toneladas) se han encontrado en el sitio, la mayoría fueron DELIBERADAMENTE mutiladas antes del entierro. - Ibíd., Pág. 450.

    San Lorenzo muestra una clara evidencia de estructura de clases, según la erudita olmeca Ann Cyphers de la Universidad Nacional Autónoma de México, con residencias más elaboradas para las clases altas y alojamientos más simples para la clase media y los pobres. También había, observa Cyphes, talleres de producción de artefactos y sistemas de riego y drenaje. "Todas estas cosas muestran una sociedad de gran complejidad", dice.

    Tres Zapotes se encuentra al oeste de las montañas de Tuxtla y a 160 km al noroeste de La Venta. Sus inicios olmecas se evidencian en la cerámica de fondo plano con bordes blancos y colosales cabezas de piedra. Probablemente el hallazgo más importante en este sitio es la Estela C, que tiene la FECHA DE CUENTA LARGA maya más antigua descubierta hasta ahora (31 a. C.)

    Estos tres sitios indican una sociedad compleja, pero, piensan algunos estudiosos, esta complejidad puede no haberse extendido a la política olmeca. `` En lugar de un solo estado unificado '', dice una escuela de pensamiento arqueológico, `` los olmecas eran poco más que una colección glorificada de JEFES ''. No hay evidencia de una sola entidad lingüística o política y, según Richard Diehl, de la Universidad de Alabama (Tuscaloosa), & c. Probablemente había un NÚMERO DE POBLACIONES DIFERENTES, formando grupos que subieron y bajaron con el tiempo y cambiaron alianzas. No creo que haya ninguna integración política ''.

    La evidencia de la cultura olmeca se puede encontrar tan al norte como Cholula, que se encuentra a unas 60 millas al sureste de la Ciudad de México. Aquí se encuentra la gran montaña construida por el hombre llamada & quottlahchiualtepetl. '' Una vez sagrado para el culto pacífico de Quetzalcoatl, pero ahora coronado por una ornamentada iglesia católica, este inmenso edificio fue clasificado entre los proyectos de ingeniería más extensos y ambiciosos jamás emprendidos en la antigüedad. world '' (Fingerprints of the Gods, por Graham Hancock. Crown trade Paperbacks, NY 1995, p. 109).

    Esta enorme pirámide truncada, construida con ladrillos y tierra secados al sol, de 177 pies de altura y cubriendo un área de casi 45 acres, es el objeto más conspicuo de la ciudad y fue construida como un sitio imponente para un templo. Era tres veces más masiva que la Gran Pirámide de Egipto. La excavación limitada del sitio mediante túneles muestra cuatro pirámides anteriores anidadas dentro de la Gran Pirámide, la primera de las cuales se remonta al Período Preclásico, cuando el sitio fue ocupado por primera vez por los olmecas. `` Aunque sus contornos ahora estaban borrosos por la edad y sus lados cubiertos de hierba, todavía era posible reconocer que alguna vez había sido un zigurat imponente que se había elevado hacia los cielos en cuatro 'pasos' de ángulos limpios '' (ibid., p. 109).

    Las excavaciones arqueológicas han revelado que este edificio, el edificio más grande jamás erigido en la tierra, no fue el producto de una dinastía. Fue construido durante un período de tiempo muy largo (probablemente tres mil años o más) y fue un proyecto colectivo, creado por una fuerza laboral intergeneracional proveniente de los olmecas, teotihuacanos, toltecas, zapotecas, mixtecas, cholulanas y aztecas que Había pasado por Cholula desde los albores de la civilización en México.

    Las leyendas de la zona nos ofrecen una imagen gráfica y poderosa: los constructores originales de la pirámide fueron "HOMBRES GIGANTES de estatura deformada". Cuando el franciscano Diego de Durán visitó Cholula en 1585, un anciano venerado del pueblo le contó la historia. de la realización del gran zigurat -

    . Inmediatamente después de que la luz y el sol salieron por el este, aparecieron HOMBRES GIGANTES de estatura deformada que POSEÍAN LA TIERRA. Enamorados de la luz y la belleza del sol, decidieron construir una torre tan alta que su cumbre llegara al cielo. Habiendo recolectado materiales para tal fin, encontraron una arcilla y betún muy adhesivos con los que rápidamente comenzaron a construir la torre. (Historia antiqua de la Nueve Espana, 1585, citado en Atlantis: The Antediluvian World por Ignatius Donelly, p. 200).

    La existencia de la cultura OLMEC en México y Centroamérica, junto con pirámides en terrazas (similares a los ZIGGURATS SUMERIOS), sistemas calendáricos, matemáticas y figuras esculpidas CON BARBAS o rasgos negroides implica, para muchos observadores, & quota CONEXIÓN con pueblos como el. FENICIOS, HITTITAS. o CARTAGINOS & quot; ¡todos CANAANITAS! (Maya: El enigma y redescubrimiento de una civilización perdida., P. 44).

    ¿Quién era este pueblo misterioso que tanto ha desconcertado a los historiadores y antropólogos de hoy en día? ¡Para encontrar la respuesta a este acertijo debemos volver, una vez más, al ANTIGUO Mundo!

    En el año 1883 a.C. se produjo una invasión de España desde los confines del norte de África. Habiéndose convertido en una tierra civilizada y húmeda debido a los cambios climáticos y la presencia de muchas minas de oro productoras, España despertó la codicia de Egipto y otras naciones del norte de África. Un rey con el nombre de GERION o DEABUS, con un gran ejército y muchos barcos, conquistó España y obligó a los habitantes a buscar oro para sus nuevos señores africanos. Muchos esclavos españoles murieron por exceso de trabajo bajo esta tiranía.

    La historia de este período es la siguiente:

    Gerion, el gigante 34 1883-1849
    (o 35) (1884-1849)

    Gerion fue la séptima generación de HAM. Descendió a través de Cus, Saba (el Saba de Génesis 10: 7), Gog, Tritón, Ammón y HIARBA (compare el apellido con el bíblico & quotARBA & quot de Josué 13:14, quien era EL PADRE DE LOS GIGANTES ANAKIM).

    Los Lomnini eran tres HIJOS GIGANTES de Gerion. Se les permitió continuar gobernando en la tierra [España] después de una invasión en 1849 por un ejército egipcio al mando de Osyris Denis (Dionisio en griego). - Compendio de historia mundial, vol. II, páginas 113-115.

    Los egipcios mataron a Gerion en 1849, tras lo cual la parte de su tribu que quedó huyó al mar en sus barcos Y NAVEGÓ AL NUEVO MUNDO. Una tradición encontrada entre los TOLTECS de México, y preservada por el historiador Ixtlilxóchitl, declara que en una época hubo GIGANTES EN SU TIERRA.

    Parte del remanente huyó a Irlanda, donde construyó fortalezas en la isla Tory y en las Hébridas.

    Herman Hoeh añade que "uno de los LOMNINI en España, por su parte, le fue entregado a la esposa de una hermana de Osyris". Un hijo del sindicato, NORAC, SE COLOCÓ CERDEÑA y construyó la ciudad de Norca. Cerdeña es famosa por estar tradicionalmente habitada por GIGANTES que dejaron los RESTOS MEGALÍTICOS y TUMBAS GIGANTES. & Quot

    Incluso la fecha de la llegada de estos GIGANTES [a Mesoamérica] ha sido preservada por el historiador tolteca [Ixtlilxóchitl]. Fueron 520 años después del diluvio. (Bancroft, Razas nativas de los estados del Pacífico, vol. V, pág. 209). El año del diluvio fue 2370-2369. Y 520 años después del diluvio, es decir, después de 2369, es 1849, el mismo año en que se libró una gran batalla en España durante la cual Gerion fue asesinado y MUCHOS DE LOS GIGANTES EXPULSADOS. La tradición india posterior registra la muerte de estos gigantes en el Nuevo Mundo en una lucha con los indios. (Ibíd.).

    Los Anakim eran una raza de personas de tamaño extraordinario que vivían en las regiones montañosas de Canaán, así como en algunas áreas costeras, particularmente en el sur y, como veremos, en el norte de África. Números 13:22 relata que en un tiempo tres hombres prominentes de Anakim - Ahiman, Sheshai y TALMAI - residieron en Hebrón. Fue aquí donde los 12 espías hebreos vieron por primera vez a los Anakim y posteriormente dieron un informe aterrador de su experiencia a Moisés.

    Notas Perspicacia para comprender las Escrituras: `` En el rápido avance de Josué por Canaán, obtuvo victorias sobre los Anakim en las regiones montañosas, destruyendo sus ciudades, pero otros permanecieron en las ciudades filisteas de Gaza, Ashdod y Gat '' (Watchtower Bible & amp Tract Society of New York, Inc. Brooklyn, NY 1988, pág.103).

    Muchos de los Anakim huyeron de Canaán en este momento junto con muchos de los cananeos vencidos, terminando en las partes del norte de África.

    Sin embargo, existe evidencia de que los Anakim eran bien conocidos por los egipcios del Reino Medio y YA ESTÁN PRESENTES en partes del norte de África. Los Textos Egipcios de Execración (de cerámica en la que estaban escritos los nombres de los enemigos del faraón y que luego se rompió como una maldición) mencionan a la tribu de Anak como & quotIy-'anaq & quot. Explica Donald B. Redford en Egipto, Canaán, e Israel en la antigüedad:

    La fuente más preciosa relacionada con las relaciones de Egipto con Asia a finales del Reino Medio, [son] los llamados Textos de Execración. Para las dinastías XII y XIII tienen relevancia cuatro lotes de textos: figurillas de Helwan, figurillas de principios de la XII Dinastía (no se conservan nombres asiáticos) y cerámica de la fortaleza nubia de Mirgissa. cerámica comprada en el mercado y ahora en Berlín, que data del reinado de Senwosret III o (temprano) Amenemhet III y estatuillas de arcilla excavadas en Saqqara y ahora en Bruselas, que datan de una o dos generaciones después de los cuencos de Berlín. Aquí [en el grupo de Berlín], tanto para NUBIA como para Asia (y también para LIBIA, aunque la sección es breve), tenemos los siguientes "párrafos": (A) una lista de jefes con nombre, cada uno precedido por la denominación & quot; jefe de (TOPONYM ) N, y todos los secuaces que están con él ''. Los textos de Mirgissa tienen seis entradas para la sección A con tres topónimos mencionados ('ANAQI cuatro veces). (Princeton University Press, Princeton, Nueva Jersey, págs. 87-88).

    Además, cabe señalar que uno de los hombres prominentes de los Anakim era TALMAI, la raíz TAL, que se encuentra en todas partes, desde TLemcen, cerca de las montañas ATLas, hasta el océano ATLantic. Una sub-tribu de la principal tribu bereber en Marruecos se llama TALesinnt. Esta raíz es particularmente frecuente en el corazón megalítico de la Península Ibérica (España y Portugal). Cuando los indios Lenni Lenape emigraron a través de los Estados Unidos, se encontraron con los constructores de montículos, a quienes llamaron TALegawil o TALega, la raíz TAL, que los unía al TAL-MAI. & quotDe esta raíz provienen tanto el árabe & quottell & quot (montículo hecho por el hombre, colina artificial) como la palabra relacionada & quottuul & quot (colina, montón) en las lenguas cusitas de África Oriental. En el África bereber, "Tell denota la región montañosa pero fértil de Argelia y Marruecos entre el Atlas [Montañas] y el Mediterráneo" (Fage & amp Oliver, 548) "(The Berber Project, de R. Ben Madison).

    La tradición británica temprana también registra la presencia de GIGANTES DE ENCUENTRO que construyeron muchos de los monumentos o henges MEGALÍTICOS.

    La llegada de los norteafricanos (Anakim) a Irlanda está registrada por Geoffrey Keating en The History of Ireland:

    Neimheadh ​​ganó tres batallas contra los FOMORIANOS, es decir, NAVEGADORES DE LA RAZA DE JAMÓN, QUE SALIERON DE ÁFRICA, vinieron HUYENDO a las islas del OESTE DE EUROPA, y para hacer un asentamiento por sí mismos, y (también) HUYENDO LA RAZA DE SHEM , por temor a que pudieran tener ventaja sobre ellos, como consecuencia de la maldición que Noé había dejado sobre JAMÓN DE QUIEN VENIDOS, por cuanto se creían a salvo del control de la POSTERIDAD DE SHEM al estar a distancia de ellos: POR LO QUE LLEGARON A IRLANDA. Por eso solían ser llamados FOMORIANOS, es decir, por haber cometido robo en el mar: FOMHORAIGH, es decir, a lo largo de los mares. - Vol. 1. The Irish Texts Society, Londres. 1902, págs.179 y 183.

    La tradición irlandesa también cuenta la historia de & quot; piedras [que] fueron traídas allí por un Rey que llegó en una GRAN FLOTA con un séquito de sacerdotes y AFRICANOS. Los africanos colocaron las piedras, y los que murieron en el proceso fueron enterrados dentro del círculo. Cuando EL REY SE PARTIÓ, dejó atrás al sumo sacerdote y a otros, e invitaron a la gente local a ayudar en sus rituales: 'Los sacerdotes vestían túnicas hechas de PIELES Y PLUMAS DE PÁJAROS, la del Sumo Sacerdote era blanca con un cinto hecho de las plumas del cuello de ánades reales dracos los otros sacerdotes llevaban CAPAS DE PLUMAS de colores mezclados ''. (Megalithomania, por John Michell. Cornell University Press, NY 1982, p.102.)

    Las tradiciones irlandesas están llenas de historias sobre los fomorianos. & quot; Viviendo principalmente. en las islas cercanas a la costa, los fomorianos eran considerados coetáneos del mundo mismo. Desde su base en la isla Tory, más allá del extremo noreste de Donegal, invadían regularmente el continente ”(Mythic Ireland, por Michael Dames. Thames y Hudson, 1992, p. 187).

    Las tradiciones irlandesas retratan regularmente a los fomorianos como GIGANTES que reclamaron el territorio continental de Irlanda y se informa que reclamaron sus diezmos anuales o tributos a los irlandeses (los hijos de Neimheadh) en Mag Cetne, en The Plains of Tribute, que yacía en el lado sur de Ess Ruaid Falls, que se extiende hacia el río Drowes a lo largo de la llanura costera del norte de Sligo. En los Anales de Connacht, esta área se conoce como Mag Cetne of the Fomore (Fomorians).

    Después hubo mucha esclavitud y gran opresión en la raza de Neimheadh ​​por parte de los fomorianos, vengando las batallas que Neinheadh ​​había ganado sobre ellos. MORC, de hecho, hijo de DEILEADH, y CONAING, hijo de FAOBHAR, de quien se llama Tor Conaing en la frontera de Irlanda del norte tenían una flota, y residían en Tor Conaing, que se llama TOIRINIS [Isla Tory], imponiendo un tributo a los hijos de Neimheadh: y la cuantía de ese tributo era DOS TERCEROS DE LOS NIÑOS, y del maíz, y de las vacas lecheras de los hombres de Irlanda, que se les ofrecería cada año en la víspera de Samhain en Magh gCeidne entre Drobhaois y Eirne. (La Historia de Irlanda, p. 183).

    Además, tres medidas completas de cada hogar en Irlanda de crema de leche, harina de trigo y mantequilla para llevar a Toirinis (Isla Tory), y una mayordoma que se llamaba Liagh (liach, cucharón) hizo cumplir la ley. impuesto en toda Irlanda. - Irlanda mítica, pág. 188.

    Los niños, evidentemente, fueron utilizados como SACRIFICIOS y esta propensión se pone de relieve en la siguiente declaración de Dames: "Los ahogamientos eran otro aspecto de la ceremonia de Gamraid: el matrimonio de hombres jóvenes con la hija de Ocean de Indech mac Dimnann, y el amante de Dagda". MADRES ENAMORADAS de las costas de Irlanda aceptaron estas repetidas afirmaciones con entumecida resignación '' (ibid., P. 188).

    "La ira y la rabia ciertamente se apoderaron de los hombres de Irlanda debido a la pesadez de ese tributo e impuesto, de tal manera que fueron a pelear con los fomorianos" (The History of Ireland, p. 185).

    Los Neimheadh ​​(Nemedians) lograron ganar ventaja durante un tiempo y matar a Conaing y sus hijos. Morc, hijo de Deileadh, sin embargo, "llevó a la tripulación de tres veinte barcos DESDE ÁFRICA A TOIRINIS" para enfrentarse al Neimheadh. Durante la batalla que siguió, los hijos de Neimheadh ​​"cayeron uno al lado del otro, y. todos los que no fueron asesinados se ahogaron, excepto [por] Morc y algunos de su compañía que tomaron posesión de la isla. (Ibid., p.185) Durante los siguientes siglos, los fomorianos dominaron Irlanda hasta que llegaron los Tuatha De Danaan.

    Los nuevos invasores de Irlanda eran de la tribu israelita de Dan (de ahí Tuatha De Danaan) y eran un pueblo capaz y culto. Según Seumas MacManus, eran un pueblo muy civilizado, tan hábil en los oficios, si no en las artes, que los Firbolg los llamaron nigromantes y, con el paso del tiempo, tanto los Firbolg como los milesianos posteriores crearon una mitología a su alrededor. de la raza irlandesa, por Seumas MacManus, The Devin-Adair Company, Old Greenwich, Conecticut, 1992, p. 2).

    El gran historiógrafo irlandés, Eugene O'Curry, registra que `` los De Danaan eran un pueblo notable por su conocimiento de las artes domésticas, si no las superiores, de la vida civilizada '', y continúa diciendo que aparentemente eran más civilizados. incluso que sus conquistadores, los milesios.

    En una famosa batalla en el sur de Moytura (en la frontera de Mayo-Galway en Irlanda) los Tuatha De Danaan se encontraron y vencieron a los Firbolg. El rey de los firbolg, Eochaid, murió en esta gran batalla, pero el más grande de sus guerreros, Sreng, mutó al rey de Danaan Nuada cortándole la mano. Esto lo descalificó inmediatamente de la realeza porque bajo la ley de De Danaan ningún rey podía gobernar si sufría de una imperfección personal.

    El gran campeón guerrero de los De Danaan, Breas (cuyo padre era un JEFE FOMORIANO) ocupaba el trono mientras Nuada se retiraba y le había hecho una mano de plata.

    Breas, dice la leyenda, gobernó durante siete años. Indignó a su pueblo complaciendo a sus parientes, los FOMORIANOS, en sus depredaciones. finalmente fue DEPOSITADO por esta y otra causa.

    Breas huyó a las HEBRIDAS, a su padre, Elatha, el jefe de los fomorianos, donde, reuniendo una gran multitud de sus ladrones marinos, en tantos barcos como llenaron el mar desde las Hébridas hasta Irlanda, invadieron Eirinn [Irlanda ] - y dio batalla a los De Danaan en Northern Moytura, en Sligo. - La historia de la raza irlandesa., Págs. 3-4.

    En esta, su segunda gran batalla desde que aterrizaron en Irlanda, los De Danaans volvieron a salir victoriosos. Derrotaron a los fomorianos con una tremenda matanza y eliminaron su tiranía en Irlanda para siempre. Registros MacManus: `` El famoso jefe fomoriano, Balor del mal de ojo, cuyo cuartel general estaba en la isla Tory, frente a la costa noroeste, fue asesinado por una piedra de la honda de su propio nieto, el gran héroe de De Danaan, Lugh '' (ibid. , pág.4)

    Cada nuevo grupo de. Los invasores se enfrentaron a los fomorianos. Ni los hombres ni los dioses pudieron escapar a la dialéctica. De la batalla de Danaan con los fomorianos, Gray dice que "está en el centro de la mitología irlandesa". Es la materia de la eternidad. Hoy en día, el lugar de la batalla, Moytirra, C. Sligo, es una comunidad dispersa de pequeñas granjas en una meseta de piedra caliza de suelo fino, con vistas a Lough Arrow en el condado de Sligo, donde descansan ENORMES BLOQUES de piedra caliza. esparcidos por el terreno. La EGLONE STONE de cinco metros de altura, una piedra caliza de magnesio errática, está erguida. Otros, como soldados heridos de muerte, yacen en los pastos de juncos junto con los restos de las TUMBAS DE LA CORTE MEGALÍTICA, que datan de principios del tercer [?] Milenio antes de Cristo, en un paisaje atemporal. Tampoco la batalla es olvidada por los habitantes actuales, que se enorgullecen de ocupar tierras de tanta importancia. - Irlanda mítica, pág. 189.

    Agrega Seumas MacManus: `` Esta famosa lucha a vida o muerte de dos razas es conmemorada por una multitud de CAIRNS Y PILARES que esparcieron la gran llanura de batalla en Sligo, una llanura que lleva el nombre (en irlandés) de 'LA LLANURA DE LAS TORRES DE LOS FOMORIANOS '' (La historia de la raza irlandesa, p.4).

    Dames termina su registro de la batalla simplemente diciendo: `` Al final de la batalla, los fomorianos vencidos REGRESARON AL MAR ''.

    Cuando los fomorianos vencidos dejaron Irlanda en su flota de barcos, la evidencia indica que se dirigieron a través del Océano Atlántico hacia el Nuevo Mundo, llegando a la costa de Nueva Inglaterra en los Estados Unidos.

    Parece que los historiadores y antropólogos modernos tienen un problema con los cruces transatlánticos en las Edades del Hierro y del Bronce: tienen la idea errónea de que los hombres no eran capaces de construir la nave necesaria para largos viajes por mar o navegar a través de grandes extensiones de tierra firme. Oceano. Los hechos son que las naciones de aquellos días eran bastante expertas en construir barcos dignos de navegar y eran tremendamente capaces de usar las estrellas para navegar y discernir los secretos de las marejadas oceánicas, las corrientes, etc.

    A pesar del temor que sentían los europeos por navegar por el Atlántico en los días de Cristóbal Colón, el Atlántico es de hecho MUY FÁCIL de navegar. Desde 1492, ha habido cientos de cruces autenticados y de cuota amateur en embarcaciones de todas las descripciones imaginables, incluidas canoas, balsas, veleros de seis pies, kayaks, balsas salvavidas de goma e incluso un jeep anfibio (Kehoe, 275f). No fue MÁS DIFÍCIL cruzar el Atlántico en el 4500 a. C. [?] De lo que es hoy. De hecho, habría sido considerablemente más fácil para los bereberes neolíticos llegar a América que para los igualmente primitivos polinesios llegar a las muchas islas diminutas del Pacífico, después de todo, el objetivo era simplemente demasiado grande para no pasarlo por alto (Riley, 299). - El proyecto bereber, p.11.

    Al mismo tiempo que aparecían las esculturas megalíticas en la región olmeca de Mesoamérica, enormes megalitos de piedra, idénticos a los que se estaban construyendo en Europa, aparecieron DE REPENTE en Nueva Inglaterra. "Se construyeron 'dólmenes' distintivos (rocas de varias toneladas equilibradas con precisión sobre las tres piedras más pequeñas) a ambos lados del Atlántico. La opinión recibida sostiene que esto es pura coincidencia, pero es difícilmente plausible que estas enormes y distintivas estructuras deban ser inventadas en dos continentes diferentes EXACTAMENTE al mismo tiempo, especialmente en la parte de América más accesible para el Megalítico. constructores de Europa (Trento, capítulo 2) '' (ibid., págs. 11-12).

    Hay que recordar que los olmecas eran un pueblo "megalítico". Philip J. Arnod III afirma: "Como entidad cultural, los olmecas del Golfo ocuparon el área del sur de Veracruz y el norte de Tabasco, México, aproximadamente desde el 1200 a. C. [algunas fuentes remontan la fecha al 1800 a. C.] al 400 a. C.] Esta era abarca los períodos Formativo Temprano y Medio en la cronología mesoamericana. La adaptación de los olmecas del Golfo se basó en la agricultura de quema de maíz, complementada con recursos fluviales y terrestres (Coe y Diehl 1980 Rust y Leyden 1994). EL DIAGNÓSTICO PRIMARIO DE LA CULTURA OLMECA DEL GOLFO FUE SU PENCHANTE PARA LA ESCULTURA MEGALÍTICA (cabezas colosales, `` tronos '' y estelas) y la arquitectura ceremonial de tierra a gran escala (Etnia, alfarería y olmeca del golfo de la antigua Veracruz, México, págs. 2-3).

    Arnold continúa diciendo que "esta área está demarcada por la PRESENCIA DE ESCULTURA MEGALÍTICA en el estilo olmeca del Golfo y se extiende desde el río Papaloapan en el borde occidental hasta el río Grijalva al este" (ibid.).

    Además, dice, “los Tuxtlas volcánicos [un levantamiento volcánico a unos 80 km de distancia que alcanza una altura de 4.500 pies] también proporcionan un conjunto de recursos que no se duplican a lo largo de la llanura costera. Por ejemplo, el basalto utilizado para la ESCULTURA MEGALÍTICA GULF OLMEC y los utensilios utilitarios de piedra molida se extraía en los Tuxtlas. Las PLUMAS DE AVES Tropicales y el cinabrio son otros recursos que pueden haber atraído los primeros intereses socioeconómicos de la región ”(ibid., P.4).

    Con respecto a las esculturas olmecas, Michael D. Lemonick relata que `` los artefactos olmecas más famosos son 17 cabezas de piedra COLOSALES, que se presume fueron talladas entre el 1200 a. C. y 900 a.C. Cortadas de bloques de basalto volcánico, las cabezas, que varían en altura de 5 pies a 11 pies y pesan hasta 20 toneladas, generalmente se cree que son retratos de gobernantes. Los arqueólogos aún no han determinado cómo los olmecas TRANSPORTARON el basalto de las canteras a varios asentamientos HASTA 80 MILLAS DE DISTANCIA y, en San Lorenzo, lo elevaron a la cima de una meseta a unos 150 pies. elevado. "DEBE HABER SIDO UN INCREÍBLE ESFUERZO DE INGENIERÍA", dice Joralemon. 'Estas personas no tenían bestias de carga y no tenían ruedas. No sabemos si hicieron flotar los bloques en balsas o viajaron por tierra ”(Mystery of the Olmec, p. 3).

    No solo eso, sino que algunas de estas cabezas colosales se encontraron en la ciudad olmeca de La Venta, que estaba ubicada en la isla de Tonalá, frente a la costa del Golfo.

    Cuando el autor Graham Hancock viajó a la antigua colonia de Santiago Tuxtla en México, encontró, en el parque de la ciudad, una de estas enormes cabezas.Cuando lo vio por primera vez, escribió que "en el centro del parque, como un talismán mágico, había una enorme roca gris, de casi tres metros de altura, tallada en la forma de UNA CABEZA AFRICANA CON CASCO". Aquí, entonces, estaba el primer misterio de los olmecas: una pieza monumental de escultura, de más de 2000 años, que retrataba un sujeto con CARACTERÍSTICAS NEGROIDES INMISTABLES '' (Fingerprints of the Gods, Crown Trade Paperbacks, NY 1995, pp. 120-121 ).

    Continúa diciendo, en la página 122 de su libro, que "era inequívocamente LA CABEZA DE UN HOMBRE AFRICANO que llevaba un casco ajustado con largas correas para la barbilla". Los lóbulos de las orejas estaban perforados por tapones. LAS CARACTERÍSTICAS NEGROIDES PRONUNCIADAS estaban surcadas por profundas líneas de expresión a ambos lados de la nariz, y toda la cara estaba concentrada hacia adelante por encima de los labios GRUESOS y curvados hacia abajo '' (ibid.)

    Cuando Matthew Stirling descubrió una de estas cabezas en Tres Zapotes, exclamó: "Limpiado por la tierra circundante, presentó un espectáculo sobrecogedor". A pesar de su gran tamaño, la mano de obra es delicada y segura, LAS PROPORCIONES PERFECTAS. Único en carácter entre las esculturas aborígenes americanas, es notable por su TRATAMIENTO REALISTA. Las características son audaces y de carácter INCREÍBLEMENTE NEGROIDES. '' (Citado en Fingerprints of the Gods, p. 122.)

    Mientras contemplaba una de las cabezas olmecas que Carlos Pellicer Camara había rescatado de La Venta, Hancock reflexionó que "sería imposible, pensé, que un escultor INVENTAR todas las diferentes características combinadas de un tipo racial auténtico". Por lo tanto, la representación de una combinación AUTÉNTICA de características raciales implicaba fuertemente que se había utilizado un MODELO HUMANO ''.

    & quot; Caminé alrededor de la gran cabeza un par de veces. Tenía 22 pies de circunferencia, pesaba 19,8 toneladas, medía casi 8 pies de alto, había sido tallado en basalto sólido y mostraba claramente "una auténtica combinación de características raciales". De hecho, como las otras piezas que había visto en Santiago Tuxtla y en Tres Zapotes, MOSTRÓ UN NEGRO INMISIBLEMENTE E INAMBIGUOSAMENTE. Mi propia opinión es que las cabezas olmecas nos presentan imágenes fisiológicamente PRECISAS de individuos REALES de NEGROID STOCK - HOMBRES AFRICANOS carismáticos y poderosos cuya presencia en Centroamérica hace 3000 años aún no ha sido explicada por los estudiosos '' (ibid., Págs. 131).

    Dado que Gerion y sus hijos los Lomnini descendieron directamente de HAM a través de Hiarba (Arba), entonces tendrían, con toda probabilidad, rasgos y características NEGROIDES. Así que esto une aún más a los olmecas con los anaquim de Canaán.

    Mencioné anteriormente que la raíz TAL- (de TALMAI el Anakim) prevalece en los nombres de lugares en el norte de África y en toda España. Al igual que la tribu israelita de Dan, parece que en todas partes donde fue la tribu descendiente de Talmai, dejaron evidencia de su fallecimiento en los nombres de lugares y características físicas de la tierra. ¿Han dejado constancia de su presencia en Centroamérica? ¡De hecho lo han hecho! Si estudia un mapa de México y de los países del sur, encontrará nombres de lugares y características geográficas con la raíz TAL- en abundancia. Por ejemplo, están los pueblos de AuTLan, CanaTLan, ColoTLan, CuauTLa, TeziuTLan, HuixTLa y muchos otros. Está el río MezquiTAL, el monte NauhcampatepeTL, el monte PopocatepeTL y las ruinas de MiTLa. La extensión de los topónimos varía desde MazaTLan en la costa oeste hasta HuixTLa en la frontera con Guatemala.

    En la propia Guatemala encontramos los pueblos de AmatiTLan, EscuinTLa y ReTALhuleu, junto con el lago AtiTLan y el volcán de AtiTLan, mientras que El Salvador entrega AcajuTLa.

    El registro arqueológico también indica esta amplia influencia del pueblo olmeca / anakim.

    Pero esto no es todo. Por extraño que parezca, en La Venta se descubrieron esculturas de hombres altos, de facciones delgadas, nariz larga, aparentemente CAUCÁSICOS, con cabello lacio, barbas abundantes y túnicas largas y sueltas, ¡AL LADO de las cabezas olmecas! Aquí está la historia de una de esas esculturas:

    Matthew Stirling, el arqueólogo estadounidense que excavó La Venta en la década de 1940, hizo allí una serie de descubrimientos espectaculares. El más espectacular de todos fue el ESTELO DEL HOMBRE BARBUDO.

    El plan del antiguo sitio olmeca. yace a lo largo de un eje que apunta a 8 grados al oeste del norte. En el extremo sur de este eje, de 100 pies de altura, se asomaba el cono estriado de la gran PIRÁMIDE. Junto a él, a nivel del suelo, había lo que parecía un bordillo de unos treinta centímetros de alto que encerraba un área rectangular espaciosa de un cuarto del tamaño de una manzana promedio. Cuando los arqueólogos comenzaron a descubrir este bordillo, encontraron, para su sorpresa, que consistía en las partes superiores de un muro de columnas. La excavación adicional a través de las capas intactas de estratificación que se habían acumulado reveló que las columnas tenían diez pies de altura. Había más de 600 de ellos y estaban tan juntos que formaban un STOCKADE casi inexpugnable. Talladas en basalto sólido y transportadas a La Venta desde canteras a más de sesenta millas de distancia, las columnas pesaban aproximadamente dos toneladas cada una.

    ¿Por qué todo este problema? ¿Para qué se había construido la empalizada?

    Incluso antes de que comenzara la excavación, la punta de un GRAN TROZO DE ROCA había sido visible sobresaliendo del suelo en el CENTRO del área cerrada, aproximadamente cuatro pies más alto que el ilusorio 'bordillo' e inclinado abruptamente hacia adelante. Estaba cubierto de tallas. Estos se extendían hacia abajo, fuera de la vista, debajo de las capas de tierra que llenaban la antigua empalizada hasta una altura de aproximadamente nueve pies.

    Stirling y su equipo trabajaron durante dos días para liberar la gran roca. Cuando se expuso resultó ser una estela imponente de catorce pies de alto, siete pies de ancho y casi tres pies de espesor. Las tallas mostraban un encuentro entre dos hombres altos, ambos vestidos con Túnicas ELABORADAS y vistiendo elegantes ZAPATOS CON LOS PIES GIRADOS. O la erosión o la mutilación deliberada (PRACTICADA MUY COMÚNMENTE en los monumentos olmecas) había provocado la desfiguración completa de una de las figuras. El otro estaba intacto. Era tan obvio que representaba a UN HOMBRE CAUCÁSICO con una NARIZ DE PUENTE ALTO y una barba larga y suelta que los desconcertados arqueólogos lo bautizaron rápidamente como `` Tío Sam ''. Huellas dactilares de los dioses, de Graham Hancock, págs. 132-133.

    Cuando Hancock estudió personalmente la estela, dos cosas le parecieron muy claras: & quot. la escena del encuentro que retrató debió, por alguna razón, haber sido de inmensa importancia para los olmecas, de ahí la grandeza de la estela misma y la construcción de la notable empalizada de columnas construida para contenerla. Y, como en el caso de las cabezas negras, era obvio que el rostro del CAUCÁSICO barbudo sólo podía haber sido esculpido a partir de un MODELO HUMANO. La verosimilitud racial era demasiado buena para que un artista la hubiera inventado '' (ibid., P. 133).

    Hancock pudo identificar otras dos figuras caucásicas entre los monumentos supervivientes de La Venta. Uno estaba esculpido en bajo relieve en una losa de piedra pesada y toscamente circular de un metro de diámetro. Vestido con lo que parecían unas mallas ajustadas, sus rasgos eran los de un anglosajón. Tenía una barba puntiaguda y llevaba un GORRO CURIOSO FLOPPY en la cabeza. Alrededor de su delgada cintura estaba atada una faja extravagante. La otra figura caucásica, esta vez tallada en el costado de un pilar estrecho, tenía una barba y un atuendo similares '' (ibid., Págs. 133-134).

    ¿Quiénes eran estas figuras obviamente caucásicas talladas en las piedras descubiertas en La Venta? Fueron descubiertos en exactamente el mismo estrato que las enormes cabezas olmecas, por lo que eran claramente contemporáneos de las cabezas. ¿Quiénes podrían ser?

    Si compara las figuras de La Venta con los relieves egipcios en Abydos en el Alto Egipto que representan la batalla de Kadesh, verá un atuendo SIMILAR. ¡Todos los aurigas HITTITE (una tribu cananea) que se muestran en los relieves tienen túnicas largas y elaboradas y zapatos con los dedos hacia arriba! No solo eso, sino que los sombreros o gorras de los aurigas hititas se ven MUY SIMILARES a la gorra de la figura de la estela circular en La Venta. Si bien las piedras de La Venta pueden no representar a los hititas por segundo, otras tribus cananeas podrían haber usado ropas similares. También debemos darnos cuenta de que había bastante diversidad entre los cananeos: algunos parecían obviamente negros (los anakim) y otros tenían una apariencia muy caucásica. Señala Graham Hancock: "No es de ninguna manera imposible que estas grandes obras conserven las imágenes de los pueblos de una civilización desaparecida que abarcaba VARIOS grupos étnicos [o tribales]" (Fingerprints of the Gods, p. 137).

    Philip J. Arnold III, en su artículo Ethnicity, Pottery, and the Gulf Olmec of Ancient Veracruz, Mexico, hace la observación de que la cultura olmeca estaba compuesta por DOS grupos & quot étnicos & quot diferentes:

    Durante 1991 y 1992 me desempeñé como codirector de un estudio regional de las montañas de Tuxtla (Santley y Arnold 1995). Este estudio se centró en los restos de asentamientos superficiales y documentó toda la secuencia ocupacional prehispánica dentro de una porción de cuatrocientos kilómetros cuadrados de las tierras altas volcánicas. Como resultado de esta investigación, ahora tenemos información considerable sobre el período de Formación Temprana y Media dentro de la PORCIÓN SUPERIOR del Heartland olmeca del Golfo. Estos datos proporcionan un contraste importante con la ocupación fluvial y estuarina dentro de otras partes de la Costa del Golfo durante los períodos de Formación Temprana y Media.

    Quizás el hallazgo más importante de nuestro estudio reciente de asentamientos es la FALTA DE CONGRUENCIA entre la ocupación de Tuxtlas y lo documentado alrededor de centros olmecas como San Lorenzo y La Venta. Primero, no encontramos nada de la arquitectura a gran escala que caracteriza a los centros olmecas del Golfo. Sin duda, varios sitios en nuestra área de estudio cuentan con un gran número de montículos de tierra altos, pero estos sitios invariablemente datan de la última parte de la secuencia precolombina. En otras palabras, la construcción monumental que caracteriza la ocupación olmeca del Golfo en otras partes del Heartland NO SE REPLICA en Tuxtlas.

    Varios otros descubrimientos del autor indican que había una DIFERENCIA entre los asentamientos olmecas del Golfo de La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes y los de las montañas de Tuxtla.

    Arnold concluye diciendo:

    Debe quedar claro a partir de la presentación anterior que la ocupación del período Formativo Temprano y Medio dentro de los Tuxtlas fue bastante DIFERENTE de la ocupación a lo largo de la llanura costera circundante. La variación en la cultura material, especialmente los estilos de alfarería, combinada con las diferencias en la configuración de los asentamientos y la orientación de subsistencia contribuyen a esta caracterización. La pregunta, por supuesto, es hasta qué punto estas diferencias pueden atribuirse a la etnia en contraposición a alguna otra explicación. Dada la información actual, creo que hay razones para sugerir que los ocupantes de Tuxtlas constituyen un GRUPO ÉTNICO DISTINTO DENTRO DE LA CULTURA OLMECA DEL GOLFO. Aunque los Tuxtlas formaban parte del sistema socioeconómico de la Costa del Golfo, esta región no participó en gran parte de la actividad y el simbolismo que caracteriza la ocupación costera. Desafortunadamente, en el momento actual no podemos establecer si los ocupantes de los Tuxtlas se veían a sí mismos como diferentes o si eran vistos como diferentes por la gente de los centros olmecas del Golfo. En cualquier caso, sin embargo, está claro que hubo una falta de copia o "apropiación de cuotas" de emblemas y motivos entre estas dos áreas. En última instancia, notamos una distinción significativa entre las actividades de las personas en y alrededor de sitios como San Lorenzo y el comportamiento de las personas dentro de las montañas de Tuxtla.

    El trabajo de Arnold confirma claramente lo que las estelas y los monumentos de los centros olmecas han transmitido todo el tiempo: la cultura olmeca consistía en dos grupos o tribus diferentes, los constructores y escultores de megalitos negroides y un componente similar al caucásico de función desconocida.

    Lo repentino de la aparición olmeca en Mesoamérica fue notado por Hancock, quien reflexionó:

    Curiosamente, a pesar de los mejores esfuerzos de los arqueólogos, ni un solo signo solitario de algo que pudiera describirse como la 'FASE DE DESARROLLO' de la sociedad olmeca había sido desenterrado en ningún lugar de México (o, para el caso, en cualquier parte del Nuevo Mundo). Estas personas, cuya forma característica de expresión artística era el tallado de enormes cabezas negroides, PARECÍAN LLEGAR DE NINGUNA PARTE. - Ibíd., Pág. 123.

    La evidencia arqueológica sugiere claramente que, en lugar de desarrollarse lenta y dolorosamente, como es normal en la sociedad humana estática, la civilización de los olmecas, como la del antiguo Egipto, surgió DE UNA VEZ Y TOTALMENTE FORMADA. De hecho, el período de transición de la sociedad primitiva a la avanzada parece haber sido tan breve que no tiene ningún sentido histórico para los antropólogos, arqueólogos e historiadores modernos. Las habilidades técnicas que deberían haber tardado cientos o incluso miles de años en evolucionar (de acuerdo con & quotexperts & quot) se pusieron en uso casi de la noche a la mañana, y sin anticidentes aparentes de ningún tipo.

    Esto es un misterio a menos que se dé cuenta de que la cultura olmeca llegó del otro lado del océano, completamente formada y completamente funcional.

    Vimos antes que la tradición india posterior registra la desaparición de los gigantes anakim (olmecas) en el Nuevo Mundo en una lucha con los indios. ¿Apoya esto el registro arqueológico?

    Graham Hancock señala que "la datación por carbono sugirió que los olmecas se habían establecido aquí entre 1500 y 1100 a. C. [probablemente antes] y habían continuado ocupando el sitio [La Venta], que consiste en una isla que se encuentra en pantanos al este de la Río Tonalá - hasta el 400 a.C. Luego, la CONSTRUCCIÓN FUE ABANDONADA DE REPENTE, todos los edificios existentes fueron ceremonialmente DESFOCADOS o DEMOLIDOS, y varias cabezas de piedra enormes y otras piezas escultóricas más pequeñas fueron enterradas virtualmente en tumbas peculiares, tal como había sucedido en San Lorenzo '' (ibid., Págs. 125-126). .

    Una imagen vívida del fin de la civilización olmeca se encuentra en la antigua ciudad de Monte Albán. La ciudad se alza sobre una vasta cima de una colina aplanada artificialmente con vistas a Oaxaca, y consta de una gran área rectangular (la Gran Plaza) que está rodeada por grupos de PIRÁMIDES y otros edificios dispuestos en precisas relaciones geométricas entre sí. Hancock visitó este sitio y registró sus descubrimientos:

    . Primero me dirigí al extremo suroeste del sitio de Monte Albán. Allí, apilados libremente contra el costado de una pirámide baja, estaban los objetos que había venido a ver hasta aquí: varias docenas de estelas grabadas que representaban a NEGROS Y CAUCASIANOS. igual en la vida. igual en la muerte. - Ibíd., Pág. 146.

    En Monte Albán, sin embargo, parecía haber tallado en piedra un registro de la CAÍDA de estos hombres magistrales. No parecía que esto pudiera haber sido obra de las mismas personas que hicieron las esculturas de La Venta. El estándar de artesanía era MUY BAJO para eso. Pero lo que sí era cierto, fueran quienes fueran y por muy inferior que fuera su trabajo, era que estos artistas habían intentado retratar los mismos sujetos NEGROIDES y los mismos CAUCASIANOS con barba de chivo que yo había visto en La Venta. Allí las esculturas habían reflejado fuerza, poder y vitalidad. Aquí, en Monte Albán, LOS EXTRAÑOS EXTRAÑOS ERA LOS CADÁVERES. Todos estaban desnudos, la mayoría estaban castrados, algunos estaban acurrucados en posiciones fetales como para evitar lluvias de golpes, otros yacían desparramados y relajados. - Huellas dactilares de los dioses, pág. 146.

    Una vez más, la evidencia arqueológica respalda las tradiciones de un pueblo nativo.

    La civilización olmeca megalítica que dejó tal huella en el registro arqueológico de Mesoamérica, fue la que se desarrolló a partir de los sobrevivientes Anakin / Fomorianos de la derrota que recibieron a manos de los egipcios en España, más de 1.200 años antes de la muerte del ¡Mesías!

    Las costumbres de estas personas (megalitos, sacrificio de niños, nombrar lugares) apuntan a sus orígenes en el norte de África y Canaán. El misterio de los olmecas se resuelve: al estudiar las tradiciones y los registros arqueológicos de un pueblo, así como aceptar los registros de historiadores pasados, podemos llegar a la verdad y levantar el velo que continúa nublando la vista del & quotexperts & quot de este mundo!


    Historias en piedra: el misterio perdurable de los danzantes de Monte Albán

    Entre los sitios de la ciudad más antiguos encontrados en Mesoamérica se encuentra el enigmático centro cultural de Monte Albán, el antiguo centro político del pueblo zapoteca. Este notable grupo cultural, que durante su reinado fueron llamados Be'ena'a, o "El Pueblo" en el idioma indígena zapoteca, gobernó alrededor de 700 a. C. - 1521 d. C. Monte Albán sirvió como el centro de una alianza poco unida de varios grupos zapotecas que habían sido rivales hasta alrededor de 2000 años antes de la llegada de los españoles.

    Monte Albán es una maravilla estructural en sí misma, descansando sobre una colina nivelada artificialmente en el Valle de Oaxaca en México. La ciudad descansa entre la confluencia de los ríos Río Atómico y Río Salado, y rápidamente se convirtió en el ancla económica de la región, promoviendo el comercio y la artesanía que pueden haber atraído a más de 30,000 residentes en el apogeo de su crecimiento e influencia política en la región. .

    Sin embargo, lo que ha permanecido entre las atracciones más famosas y curiosas del sitio no son solo las estructuras de los edificios que alguna vez fueron la gran ciudad de Monte Albán, sino también las famosas esculturas que adornan el sitio, conocido hoy como Danzantes.

    Los danzantes que se exhiben en Monte Albán señalan que muchas de las losas de piedra que se exhiben son réplicas, y los originales se guardan dentro del complejo para su protección (Crédito: Anagoria / Wikimedia Commons).

    Los Danzantes son una notable colección de losas de piedra talladas que presentan arte en bajorrelieve que representa a los humanos en varias poses llamativas. Su nombre (“Los Danzantes” en español) significa “los bailarines”, en referencia a los curiosos gestos y contorsiones que representan muchas de las figuras en los rostros de piedra, que recuerdan a los bailarines. Esta temprana interpretación de la naturaleza de estas imágenes puede haber dado lugar a su nombre, pero poco más sobre los Danazntes sugiere baile o festividad, como resultado, el significado detrás de estas imágenes ha sido un tema de debate entre los arqueólogos durante décadas.

    Una característica peculiar de muchos de los bajorrelieves de los Danzantes es la presencia de vello facial en forma de largas barbas que llevan muchas de las figuras. El vello facial no es común entre los pueblos indígenas de la región, lo que hace que las imágenes sean aún más curiosas. ¿Podría esto significar que algunos de los Danzantes en realidad representan a extranjeros?

    La figura barbuda representada en una de las losas de Danzantes observe el curioso posicionamiento de la figura y las manos # 8217 (Crédito: Anagoria / Wikimedia Commons).

    Esto puede dar una pista sobre el significado detrás de las imágenes, ya que otro problema con la teoría del “bailarín” tiene que ver con el hecho de que la mayoría de los Danzantes también están representados desnudos. Los bailarines, hombres o mujeres, no habrían sido representados desnudos por las culturas del centro de México durante este período, ya que se consideraba vergonzoso.Sin embargo, la desnudez aparece en el arte de otros lugares de la región, generalmente en las representaciones de cautivos de la guerra que han sido desnudos humillados, a menudo antes de su ejecución. El hecho de que muchos de los Danzantes parezcan extranjeros tendría sentido, sobre todo si estas figuras representan a los cautivos de la guerra.

    Otras peculiaridades en la apariencia de los Danzantes incluyen el hecho de que sus pies parecen estar colocados en ángulos verticales, lo que ha llevado a teorizar que los movimientos que representa el posar de las figuras en realidad podrían denotar la natación, como propone Agustín Villagra en el 1939, dentro de un informe que produjo para el Congreso Internacional de Americanistas en la Ciudad de México.

    Si bien es cierto que cierto arte que representa a los Danzantes parece implicar líneas curvas y características similares que podrían representar el agua, la teoría del “nadador” tiene sus propios problemas. Algunas de las figuras parecen poseer mutilación genital, así como la aparición de glifos, pergaminos o tal vez incluso tatuajes adyacentes a las aparentes emasculaciones. Algunos han interpretado esto como una posible evidencia de prácticas chamánicas, donde la "castración extática" podría haber servido para algún tipo de propósito ritual con los personajes, especialmente si pudieran representar sacerdotes. Además, la noción de castración podría ser coherente con la representación barbuda de algunos de los personajes, lo que podría transmitir un envejecimiento acelerado después de la castración.

    Estelas que representan la figura de Danzantes con posibles entrañas que se derraman de la región del abdomen (Crédito: Anagoria / Wikimedia Commons).

    En conjunto, la mejor teoría parece ser la de los prisioneros, o tal vez incluso los cuerpos muertos en el suelo, esto parecería reconciliar a la mayoría, si no todos de las características asociadas con los Danzantes, desde las mutilaciones y la colocación de las extremidades, hasta el hecho de que los pies no parecen transmitir que están parados en terreno llano.

    En 1978 de John F. Scott Los Danzantes de Monte Albán, señaló la probabilidad de que las imágenes mostraran cuerpos muertos:

    Los Danzantes tienen posturas retorcidas y muy asimétricas, con los brazos extendidos frente a los torsos o por encima de la cabeza. Lo más significativo son las posiciones de las piernas, que por lo general evitan cualquier sugerencia de reposo en la línea del suelo, muy posiblemente los Danzantes deberían verse como si estuvieran tirados en el suelo. La posición de las extremidades, la frecuente indicación de ojos cerrados en los rostros que hacen muecas y la colocación horizontal de losas con figuras alargadas, indican que representan víctimas asesinadas tumbadas de costado o de espaldas.

    Sin embargo, si las imágenes de los Danzantes realmente hacer ilustre enemigos muertos, ¿qué mensaje se pretendía transmitir sobre Monte Albán a quienes llegaron allí en el apogeo de los zapotecas?

    Estela de Danzantes que representa glifos y símbolos en forma de pergamino, algunos de los cuales se superponen al cuerpo del personaje, observan la ubicación de las extremidades, lo que sugiere una posición postrada de un individuo tendido en el suelo (Crédito: Anagoria / Wikimedia Commons).

    “Este es el tipo de propaganda que uno asocia con un estado emergente que está luchando por tomar el control de regiones anteriormente autónomas y quiere desalentar la resistencia”, escribió Joyce Marcus, arqueóloga latinoamericana y profesora del Departamento de Antropología de la Universidad de México. Michigan, Ann Arbor.

    “De las convenciones compartidas en la iconografía mesoamericana, algunas de las más extendidas son las que representan a los cautivos. Los presos se muestran humillados: desnudos y atados, y su postura es incómoda. Los captores, en cambio, están vestidos con elegantes galas y posan con rígida dignidad. Si un prisionero ha sido sacrificado, se le muestra con los ojos cerrados y la boca abierta, y en muchos casos con pergaminos floridos, presumiblemente representando sangre, saliendo de sus heridas ”.

    De hecho, parece probable que esta sea la mejor explicación del enigma que son las imágenes de los Danzantes en Monte Albán. En cualquier caso, su nombre parece ser un nombre inapropiado, ya que ciertamente no parecen ser bailarines. Y, sin embargo, desentrañar el significado de estas imágenes extrañas y, a veces, bastante espeluznantes, nos dice mucho sobre la política y las prácticas de esta región del mundo antiguo. No obstante, Monte Albán y sus curiosas estelas de piedra es un lugar que & # 8211 para el observador moderno & # 8211 es, y probablemente lo hará permanecer bastante misterioso.


    Sociedad secreta

    Helen Blavatsky, una mística rusa y fundadora de la Sociedad Teosófica, fue una de las personas directamente influenciadas por la obra de Donnelly. Mientras que Platón creía que los Atlantes eran puramente una entidad militar, Blavatsky creía que en realidad eran una civilización más rica y sofisticada culturalmente.

    De hecho, incluso creía que su propia raza estaba profundamente arraigada en los Atlantes, o lo que ella llamaba la “Raza Raíz”. Sin embargo, los Atlantes contribuyeron a su propia caída, participando en demasiadas batallas internas influenciadas por poderes sobrenaturales.


    Los 10 misterios principales de la Biblia

    ¿Dónde está el Santo Grial? Según la mitología cristiana, el Santo Grial era el plato, plato o taza que usó Jesús en la Última Cena, y se dice que posee poderes milagrosos. La conexión de José de Arimatea con la leyenda del Grial data de finales del siglo XII en el que José recibe el Grial de una aparición de Jesús y lo envía con sus seguidores a Gran Bretaña. La fe en el Grial y el interés en su posible paradero nunca ha cesado. La propiedad se ha atribuido a varios grupos (incluidos los Caballeros Templarios, probablemente porque estaban en la cima de su influencia en la época en que comenzaron a circular las historias del Grial. Hay copas que se dice que son el Grial en varias iglesias, por ejemplo, la Santa María de La Catedral de Valencia, que contiene un artefacto, el Santo Cáliz (en la foto de arriba, tenga en cuenta que solo la parte superior de la "copa" es original), supuestamente llevada por San Pedro a Roma en el siglo I, y luego a Huesca en España por San Lorenzo en El cáliz de Valencia tiene cierto mérito como contendiente por el verdadero grial, ya que se ha afirmado científicamente que se creó entre el siglo IV a. C. y el siglo I d. C. en Oriente Medio. Otras historias afirman que el Grial es enterrado debajo de la Capilla Rosslyn o se encuentra en lo profundo de la primavera en Glastonbury Tor. Aún otras historias afirman que una línea secreta de protectores hereditarios mantiene el Grial, o que fue escondido por los Templarios en Oak Isl y el famoso "Money Pit" de Nueva Escocia.

    Arca de la Alianza

    ¿Dónde está el Arca de la Alianza? El Arca de la Alianza es un recipiente descrito en la Biblia que contiene las tablas de piedra en las que están inscritos los Diez Mandamientos, así como la vara y el maná de Aarón. El arca se mantuvo en Jerusalén hasta que los babilonios saquearon y destruyeron el templo. A partir de entonces, el Arca entró en el dominio de la leyenda y desapareció para siempre. Algunas de las teorías sobre dónde puede estar son: Ocultación intencional por parte de los sacerdotes bajo el Monte del Templo Remoción intencional de Jerusalén antes de los babilonios y Remoción del Arca por parte del príncipe etíope Menelik I.Excavaciones modernas cerca del Monte del Templo en Jerusalén han encontró túneles, pero la excavación debajo del Monte del Templo está muy restringida. Uno de los santuarios islámicos más importantes, la Cúpula de la Roca, se encuentra en el lugar donde supuestamente estuvo el Primer Templo de Salomón. Según la Biblia, el rey Salomón, cuando construyó el templo, hizo colocar el Arca de la Alianza en una plataforma que se podía bajar a un sistema de túneles si el Templo llegaba a ser invadido. Esto lo convertiría en una ubicación plausible.

    Sodoma y Gomorra :

    ¿Eran ciudades reales y, de ser así, dónde están? Por los pecados de sus habitantes, Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim fueron destruidos por “azufre y fuego de Jehová desde los cielos” (Génesis 19: 24-25). En el cristianismo y el islam, sus nombres se han convertido en sinónimo de pecado impenitente y su caída con una manifestación proverbial de la ira de Dios. La existencia histórica de Sodoma y Gomorra todavía está en disputa por los arqueólogos. La Biblia indica que estaban ubicados cerca del Mar Muerto. Los posibles candidatos para Sodoma o Gomorra son los sitios descubiertos o visitados por Walter E. Rast y R. Thomas Schaub en 1973, incluido Bab edh-Dhra, que fue excavado originalmente en 1965 por el arqueólogo Paul Lapp. Otras posibilidades también incluyen Numeira, es-Safi, Feifeh y Khanazir, que también fueron visitados por Schaub y Rast. Todos los sitios estaban ubicados cerca del Mar Muerto, con evidencia de quemaduras y rastros de azufre en muchas de las piedras y una repentina interrupción de la habitación hacia el final de la Edad del Bronce Temprano.

    Jardín del Edén

    ¿Dónde está el huerto del Edén? Si bien la mayoría de los eruditos y teólogos bíblicos consideran que la historia del Jardín del Edén probablemente no sea literal, algunas personas creen que el lugar existió en realidad. Además, la Biblia da instrucciones sobre la ubicación. Esto ha llevado a muchos intentos de localizar el jardín. La historia de la creación en Génesis relaciona la ubicación geográfica tanto del Edén como del jardín con cuatro ríos (Pisón, Gihón, Tigris, Éufrates) y tres regiones (Havila, Asiria y Kush). Existen hipótesis que sitúan al Edén en las cabeceras del Tigris y Éufrates (norte de Mesopotamia), en Irak (Mesopotamia), África y el Golfo Pérsico. Si bien la verdadera ubicación es un misterio, hay un giro particularmente fascinante en esta historia: se menciona que Etiopía está cerca o alrededor del Jardín del Edén en Génesis 2:13 (“Y el nombre del segundo río es Gehon: el mismo es que rodea toda la tierra de Etiopía ”). Desde 1974, los paleontólogos han excavado seis millones de años de vida y han llegado a la conclusión de que Etiopía es el lugar científico del origen humano, un Jardín del Edén científicamente verdadero.

    Códigos de la Biblia

    La Biblia parece contener mensajes codificados, ¿es esto una coincidencia? El código de la Biblia, también conocido como el código de la Torá, es una serie de mensajes que supuestamente existen dentro del texto de la Biblia, que cuando se decodifican forman palabras y frases que supuestamente demuestran conocimiento previo y profecía. El estudio y los resultados de este cifrado han sido popularizados por el libro The Bible Code. El método principal mediante el cual se han extraído mensajes supuestamente significativos es la secuencia de letras equidistantes (ELS). Para obtener un ELS de un texto, elija un punto de partida (en principio, cualquier letra) y un número de salto, también libremente y posiblemente negativo. Luego, comenzando en el punto de partida, seleccione letras del texto con el mismo espaciado que el número de omisión. Por ejemplo, las letras en negrita en esta oración forman un ELS. Con un salto de -4 e ignorando los espacios y la puntuación, la palabra MÁS SEGURO se escribe al revés. Los proponentes de los códigos bíblicos suelen utilizar un texto bíblico hebreo. El uso y la publicación de "predicciones" basadas en códigos bíblicos ha logrado que la gente conozca los códigos, sobre todo basándose en el trabajo del periodista Michael Drosnin. La predicción más famosa de Drosnin, en 1994, fue el asesinato en 1995 del primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, utilizando una técnica de código bíblico.

    Las tribus perdidas

    ¿Qué pasó con las tribus perdidas? La frase Diez Tribus Perdidas de Israel se refiere a las antiguas Tribus de Israel que desaparecieron del relato bíblico después de que el Reino de Israel fue destruido, esclavizado y exiliado por la antigua Asiria. Muchos grupos de judíos tienen doctrinas sobre la existencia oculta continua o el regreso público futuro de estas tribus. Este es un tema que se basa en parte en hechos históricos autenticados y documentados, en parte en la tradición religiosa escrita y en parte en la especulación. Ha habido algunas afirmaciones extrañas sobre quiénes pueden ser descendientes de las tribus perdidas. Algunas afirmaciones incluyen a los irlandeses, nativos americanos, británicos y japoneses. Los judíos de Kaifeng (en la foto de arriba) en China afirman ser descendientes de una de las tribus perdidas.

    El faraón del Éxodo Seti1 El misterio:

    ¿Quién fue el faraón del Éxodo? El faraón del Éxodo es el faraón (rey) que gobernó el antiguo Egipto en el momento del Éxodo. Más precisamente, es la cuestión de quién podría haber sido este faraón. La historia de la esclavitud de los Hijos de Israel en Egipto, las plagas por las cuales Dios fuerza su liberación y su posterior escape de un ejército perseguidor en el Cruce del Mar Rojo, se cuenta en los primeros capítulos del Libro del Éxodo. El faraón de la historia no se nombra - se le conoce simplemente como "faraón" - y la cuestión de su identidad ha sido objeto de mucha especulación entre aquellos que creen que el Éxodo fue un evento real. La figura más comúnmente imaginada en la cultura popular es Ramsés el Grande, aunque no hay evidencia documental o arqueológica de que haya tenido que lidiar con las Plagas de Egipto o algo similar o que persiguió a esclavos hebreos que huían de Egipto. También hay un relato realizado por Merneptah, en forma de poema de la llamada Estela de Israel, que hace referencia a la supuesta destrucción total de Israel en una campaña previa a su quinto año en Canaán: “Israel ha sido aniquilado ... su semilla ya no existe ". Básicamente, no hay evidencia que apoye firmemente la opinión de un faraón específico como el mencionado en Éxodo.

    ¿Dónde está el Arca de Noé? Desde al menos la época de Eusebio (c. 275 - 339 d. C.) hasta la actualidad, la búsqueda de los restos físicos del Arca de Noé ha fascinado a cristianos, judíos y musulmanes. A pesar de muchos rumores, afirmaciones de avistamientos y expediciones, nunca se ha encontrado evidencia científica del arca. Algunos arqueólogos han calificado la búsqueda del arca como una "búsqueda inútil". Los buscadores del Arca han tenido poco para guiarlos al Arca más allá de la mención de Génesis de las "montañas de Ararat". A mediados del siglo XIX, los arqueólogos habían identificado un reino y una región de Urartu del primer milenio antes de Cristo, contemporáneos del imperio asirio y los primeros reinos de Judá e Israel, ubicados en las montañas de la actual Armenia y el este de Turquía. No fue hasta el siglo XIX cuando la región fue lo suficientemente asentada y lo suficientemente acogedora para los occidentales como para hacer posible importantes expediciones en busca del Arca. A principios del siglo XXI, habían surgido dos candidatos principales para la exploración: el llamado Anomalía de Ararat (en la foto de arriba) cerca de la cumbre principal de Ararat (una "anomalía" en la que se muestra en imágenes aéreas y satelitales como una mancha oscura en la nieve y el hielo del pico), y el sitio separado en Durupınar cerca de Dogubayazit, 18 millas (29 km) al sur de la cumbre del Gran Ararat. Aquí hay un artículo interesante sobre el descubrimiento más reciente de madera petrificada que supuestamente es parte de una de las paredes del barco.

    El amado discípulo Bassano El misterio:

    ¿Quién era el discípulo amado? Uno de los mayores misterios de la erudición bíblica se refiere a la identidad del "discípulo a quien Jesús amaba". Según el Evangelio de Juan, este fue el discípulo que se apoyó en Jesús durante la Última Cena, y el único discípulo varón presente en la crucifixión. Además, Juan 21:24 implica que todo el Evangelio de Juan se basa en los recuerdos de este discípulo. Sin embargo, curiosamente, nunca da su nombre. Los otros tres evangelios tampoco dan su nombre. De hecho, ni siquiera mencionan a este "discípulo amado" (como se le llama a menudo). Tampoco dicen nada sobre algún discípulo apoyado en Jesús durante la Última Cena o presenciando la crucifixión. Su silencio total sobre el asunto solo se suma al misterio. Varios eruditos han argumentado que el discípulo amado era Lázaro, el hermano de María y Marta de Betania, y el hombre que Jesús resucitó de entre los muertos. La razón de esto es que cuando las hermanas llamaron a Jesús para que ayudara a Lázaro, le dijeron: “Señor, el que amas está enfermo”. Algunas teorías modernas incluso afirman que María Magdalena era la discípula amada, una idea que sin duda impresionaría a Dan Brown. [Fuente]

    Autoría de los Evangelios Ebbogospelsmatthew El misterio:

    ¿Quién escribió los evangelios? Los evangelios son probablemente la parte más importante del Nuevo Testamento y hasta el siglo XVIII su autoría generalmente no se consideraba un misterio. Pero a medida que los eruditos bíblicos modernos investigaban la historia de los cuatro libros, comenzaron a cuestionar el hecho de que fueron escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Existe mucha especulación (principalmente basada en el orden en que se escribieron los libros) de que los evangelios fueron escritos por personas que conocen a los apóstoles, pero no por los apóstoles directamente. Este es un misterio que es poco probable que se resuelva a menos que se descubra un documento fuente "maestro" para las citas comunes en los evangelios que explique las anomalías de las que se habla en apoyo de las teorías de los autores no apostólicos. El texto está disponible bajo la licencia Creative Commons Attribution-ShareAlike License. Se pueden aplicar términos adicionales. El texto se deriva de Wikipedia.


    Revelando el Apocalipsis

    Según la tradición judía y cristiana, fue el rey Nimrod quien construyó la Torre de Babel. Entonces, al evocar el legado de la diosa griega Hécate y sus contrapartes del Antiguo Cercano Oriente (como Isis e Ishtar), el simbolismo de la Estatua de la Libertad no solo alude al Coloso de Rodas y al Ángel de los Siete Truenos, sino que también es estrechamente asociado con la historia del rey Nimrod y la construcción de la Torre de Babel. Al basar el simbolismo de esta famosa estatua en la figura de la diosa madre del mundo antiguo, los arquitectos masones responsables de su diseño parecen haberla asociado deliberadamente con la Ramera de Babilonia descrita en el Apocalipsis.

    En el Libro del Apocalipsis, la Ramera de Babilonia representa la potencia mundial escatológica, pero sus imágenes son una parodia deliberada de la deidad babilónica Ishtar, que era la diosa de la fertilidad, el amor, la guerra y el sexo, y madre / guardiana de las prostitutas sagradas. La adoración de Ishtar en el antiguo Levante implicaba el uso de prostitutas del templo en los ritos de fertilidad, y el Libro de Amós nos informa que algunos israelitas incluso habían adoptado esta práctica junto a los altares dedicados a Yahvé, debido al sincretismo religioso:

    un hombre y su padre van a la misma niña, para que mi santo nombre sea profanado, se acuestan junto a cada altar sobre vestidos tomados en prenda, y en la casa de su Dios beben el vino de los que han sido multados. (Amós 2: 7-8)

    Este aspecto de la adoración a Isthar se destaca por el título "madre de prostitutas" en el "nombre del misterio" escrito en la cabeza de la Ramera de Babilonia:

    La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro, joyas y perlas, y sostenía en su mano una copa de oro llena de abominaciones y las impurezas de su inmoralidad sexual. Y en su frente estaba escrito un nombre de misterio:& # 8220 Babilonia el grande, madre de prostitutas y de las abominaciones de la tierra. & # 8221 Y vi a la mujer, ebria de la sangre de los santos, la sangre de los mártires de Jesús.
    (Apocalipsis 17: 4-6)

    El sincretismo religioso fue un problema serio durante este período del Antiguo Testamento, y algunos de los antiguos israelitas adoraban con frecuencia a la diosa Asera junto a Yahvé, como una "consorte divina", para gran ira de los profetas. En los textos Ugaratic descubiertos en Ras Shamra a principios del siglo XX, Asera también se llama Elat (diosa) y Qodesh (la santa). Esto contiene una idea importante para desentrañar el misterio detrás del nombre de la Ramera de Babilonia en el Apocalipsis aquí, como en la Biblia hebrea, las prostitutas del templo se llaman qedesha (consagrados) en oposición a la palabra ordinaria que se usa para prostituta (zonah). Una diferencia que se usa en el Libro de Deuteronomio:

    & # 8220 Ninguna de las hijas de Israel será prostituta de culto [qedesha], y ninguno de los hijos de Israel será prostituta de culto [qedesh]. No traerás los honorarios de una prostituta [zonah] o el salario de un perro en la casa del SEÑOR tu Dios en pago de cualquier voto, porque ambos son abominación al SEÑOR tu Dios. "
    (Deuteronomio 23: 17-18)

    La palabra qedesha (o kedeshah) se toma de la misma palabra raíz semética (qdsh) utilizado como título para Asera. Así que el nombre alternativo de la diosa Asera, Qodesh, parece haber sido usado como un juego de palabras hebreo para qedesha ("prostituta sagrada") en el Apocalipsis. Entonces, para la mente hebrea, la "prostituta" o "qedesha" de Babilonia, evocaría rápidamente imágenes de la diosa cananea Asera. Asera fue adoptada en la religión del antiguo Egipto como la diosa Qetesh (derivado del nombre cananeo Qedesha), y se la consideraba la diosa de la fertilidad del placer sexual.

    Los egipcios consideraban que Qetesh era una combinación de las diosas Asera, Astarté y Anat, y como la diosa griega Hécate (que proporciona las principales imágenes de la Estatua de la Libertad), es uno de los mejores ejemplos en la antigüedad de la idea de una "triple diosa". El hecho de que Qetesh fuera considerada una diosa triple, o una deidad con una naturaleza triple inherente, le da a esta figura una asociación sorprendente con la diosa griega Hécate. Hécate era la diosa de la brujería y la encrucijada, y es la diosa triple más conocida en el mundo antiguo. Por lo general, se la representaba en forma triple en el arte antiguo, y las imágenes de culto de Hécate en forma triplicada a menudo se colocaban en encrucijadas con tres caminos, lo que servía para resaltar un aspecto de esta diosa como un conducto entre mundos, en el que se la invocaría para manipular los eventos terrenales mediante la práctica de la magia oculta.

    Otra similitud notable entre Qetesh y la diosa griega Hécate es que a menudo se las representaba sosteniendo una serpiente.

    Un vínculo adicional entre la Ramera de Babilonia y las diversas manifestaciones de la antigua diosa babilónica Ishtar se puede encontrar en su conexión con el mito de la destrucción del dragón de agua primordial de siete cabezas. Una de las primeras versiones de este mito se encuentra en la historia del padre de Ishtar, Ninurta. Como ya hemos discutido, los historiadores antiguos asociaron a Ninurta con el rey bíblico Nimrod, y en la antigua mitología mesopotámica, se le encomendó la tarea de matar a una serpiente de siete cabezas asociada con el mushussu, (que en otro paralelo con el Dragón del Apocalipsis, se traduce como "serpiente rojiza) - un híbrido entre una serpiente, un león y un pájaro.

    Y apareció otra señal en el cielo: he aquí, un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y en su cabeza siete diademas. (Apocalipsis 12: 3)

    los mushussu (anteriormente conocido por una transliteración incorrecta como sirrush) fue representada en la Puerta de Isthar construida por el rey Nabucodonosor alrededor del año 575 a.C., que era la entrada principal a la antigua ciudad de Babilonia.

    Este mito sobre una diosa madre que fue adorada mediante el acto de la prostitución sagrada es utilizado por el Apocalipsis para formar la base de la narración sobre la ramera de Babilonia, contada a través de la lente de la historia de Levithan que se encuentra en el Antiguo Testamento. Pero en lugar de mostrarse de pie sobre el lomo de un león (como generalmente se representaba a Ishtar), esta versión de la diosa madre babilónica se ve montada en el lomo del mushussu-como una bestia con siete cabezas- que según la mitología cananea era la serpiente primordial con la que había tratado de formar una alianza para servir a sus propios propósitos:

    Entonces se acercó uno de los siete ángeles que tenían los siete tazones y me dijo: & # 8220Ven, te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas, con quien los reyes de la tierra han cometido inmoralidad sexual, y con el vino de cuya inmoralidad sexual se han embriagado los moradores de la tierra. & # 8221 Y me llevó en el Espíritu a un desierto, y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata que estaba llena de nombres blasfemos, y tenía siete cabezas y diez cuernos.
    (Apocalipsis 17: 1-3)

    El Libro de Jeremías nos informa explícitamente que la causa inmediata de la caída de la tierra de Judá a manos de Babilonia se debió a la adoración sincrética de los israelitas a la diosa madre cananea Asera. Jeremías nos dice que el pueblo de la antigua Judá rindió homenaje a la "reina del cielo" (es decir, Asera, siguiendo el panteón cannanita) derramándole libaciones como libación:

    Entonces todos los hombres que sabían que sus mujeres habían hecho ofrendas a dioses ajenos, y todas las mujeres que estaban allí, una gran asamblea, todo el pueblo que habitaba en Patros en la tierra de Egipto, respondieron a Jeremías: & # 8220 En cuanto a la palabra que nos has hablado en el nombre del SEÑOR, no te escucharemos. Pero haremos todo lo que hemos prometido, haremos ofrendas a la reina del cielo y derrama libaciones a ellacomo lo hicimos nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros oficiales, en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén. Porque entonces teníamos comida en abundancia, prosperamos y no vimos ningún desastre. Pero desde que dejamos de hacer ofrendas a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos ha faltado de todo y hemos sido consumidos por la espada y el hambre. & # 8221 Y las mujeres dijeron: & # 8220 Cuando hicimos ofrendas a la reina del cielo y le derramamos libaciones, ¿fue sin la aprobación de nuestros maridos que hicimos tortas para ella con su imagen y le derramamos libaciones? & # 8221 Entonces Jeremías dijo a todo el pueblo, hombres y mujeres , todo el pueblo que le había dado esta respuesta: & # 8220 En cuanto a las ofrendas que ofreciste en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, tú y tus padres, tus reyes y tus oficiales, y la gente de la tierra, ¿No se acordó de ellos el SEÑOR? ¿No vino a su mente? El SEÑOR ya no pudo soportar más tus malas acciones y las abominaciones que cometiste. Por tanto, tu tierra se ha convertido en desolación, yermo y maldición, sin morador, como lo es hoy. Es porque hiciste ofrendas y porque pecaste contra el SEÑOR y no obedeciste a la voz del SEÑOR ni caminaste en su ley y en sus estatutos y en sus testimonios que este desastre te ha sucedido, como en este día. (Jer 44: 15-23)

    Jeremías declara explícitamente aquí que debido a estas ofrendas derramadas a Asera, honrándola como la "reina del cielo", Judá había acumulado Juicio Divino sobre sí mismo a manos de Babilonia, provocando el período del exilio babilónico. Aunque algunos israelitas se habían involucrado en prácticas sincréticas y adoraban a Asera como consorte de Yahvé, en realidad la única esposa de Dios era Judá misma, y ​​al volverse a otros dioses, Judá se había prostituido entre las naciones. La copa que Judá había ofrecido como libación a Asera era de hecho un veneno que ella misma se vería obligada a beber, siguiendo el destino de su hermana Israel (a la que se hace referencia más adelante como Samaria), cuando el Reino del Norte fue arrasado por los Imperio asirio:
    Así me dijo el SEÑOR, Dios de Israel: & # 8220 Toma de mi mano esta copa del vino de la ira, y da de beber a todas las naciones a las cuales te envío. Beberán, se tambalearán y se enloquecerán a causa de la espada que yo envío entre ellos. & # 8221 Entonces tomé la copa de la mano del SEÑOR, e hice beber a todas las naciones a las cuales me envió el SEÑOR: Jerusalén y las ciudades. de Judá, sus reyes y oficiales, para convertirlos en desolación y en soledad, en silbido y maldición, como en este día (Jer 25: 15-18)

    . y te tratarán con odio, te quitarán todo el fruto de tu trabajo y te dejarán desnudo y desnudo, y la desnudez de tu prostitución será descubierta. Tu lascivia y tu prostitución te han traído esto, porque te prostituiste con las naciones y te contaminaste con sus ídolos. Por el camino de tu hermana has ido, por tanto, entregaré su copa en tu mano. Así dice el Señor DIOS: & # 8220 Beberás la copa de tu hermana que es grande y profunda, serás objeto de burla y de burla, porque contiene mucho te llenarás de embriaguez y de dolor. Copa de horror y desolación, la copa de tu hermana Samaria la beberás y la escurrirás, y roerás sus esquirlas, y te rasgarás el pecho porque he hablado, declara el Señor DIOS. (Ezequiel 23: 29-34)

    Jeremías continúa diciéndonos que Babilonia misma a su vez bebería de esta copa, señalando eventos que se desarrollarán en el futuro:

    Babilonia era una copa de oro en la mano del SEÑOR, que embriagaba a toda la tierra; las naciones bebían de su vino, y las naciones se volvían locas. ¡De repente ha caído Babilonia y ha sido quebrantada, llora por ella! (Jer 51: 7-8)

    Aquí es importante entender el significado escatológico exacto de la "copa de la ira" aquí, que se describe en la Biblia como una parodia de la adoración de Asera / Ishtar. Si bien el contexto inmediato aquí es el de la tierra de Judá siendo castigada por rendir homenaje a dioses falsos, también sirve como modelo para una narrativa escatológica general, que transpone estos eventos y proyecta su significado al final de los días. Como esbozo con cierto detalle en mi libro Revelando el Apocalipsis, el Libro de Apocalipsis conecta la copa de la ira con el terremoto escatológico (descrito como el evento más poderoso en la historia de la humanidad) y el juicio de la potencia mundial del tiempo del fin simbólicamente denominado como "Babilonia la grande":

    El séptimo ángel derramó su copa en el aire, y una voz fuerte salió del templo, desde el trono, diciendo: & # 8220 ¡Está hecho! & # 8221 Y hubo relámpagos, retumbos, truenos y truenos. un gran terremoto como nunca había habido desde que el hombre estuvo en la tierra, tan grande fue ese terremoto. La gran ciudad se dividió en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron, y Dios se acordó de Babilonia la grande, para hacerla beber la copa del vino del furor de su ira. (Apocalipsis 16: 17-19)

    Aquí se nos dice que la ocurrencia del terremoto escatológico precede inmediatamente a la caída de Babilonia, que está simbolizada por un ángel que arroja una piedra de molino al mar. La copa de la ira está además relacionada con el terremoto escatológico en el Libro de Isaías, donde también se le llama "la copa de asombro", en el que la tierra temblorosa se compara con el tropiezo ebrio de un borracho:

    Yo soy el SEÑOR tu Dios, que agito el mar para que bramen sus olas; el SEÑOR de los ejércitos es su nombre.
    Y he puesto mis palabras en tu boca y te he cubierto con la sombra de mi mano, estableciendo los cielos y poniendo los cimientos de la tierra, y diciendo a Sion: & # 8216 Tú eres mi pueblo. & # 8217
    Despiértate, despiértate, levántate, Jerusalén, tú que bebiste de la mano del SEÑOR el cáliz de su ira, que bebiste hasta las heces el cuenco, el cáliz de la turbación.
    (Isaías 51: 15-17)

    Además, Isaías también nos dice no solo que toda la tierra será sacudida desde sus cimientos durante este evento, sino que, al igual que Jeremías, también vincula el terremoto escatológico con la reunión final de los ejércitos del mundo durante la batalla de Armagedón:

    Ruido de tumulto sobre los montes como de gran multitud. ¡El estruendo de un alboroto de reinos, de naciones reunidas! El SEÑOR de los ejércitos está reuniendo un ejército para la batalla. Vienen de una tierra lejana, de los confines de los cielos, el SEÑOR y las armas de su indignación, para destruir toda la tierra. Aullad, porque cercano está el día del SEÑOR, como vendrá la destrucción del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se debilitarán y todo corazón humano se derretirá. Quedarán consternados: dolores y agonía se apoderarán de ellos, estarán angustiados como una mujer de parto. Se mirarán horrorizados unos a otros, sus rostros estarán en llamas. He aquí, el día del SEÑOR viene, cruel, con ira y furor de ira para convertir la tierra en una desolación y para destruir a sus pecadores. Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán su luz, el sol se oscurecerá al salir y la luna no derramará su luz. Castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad pondré fin a la pompa de los arrogantes y humillaré el orgullo pomposo de los despiadados. Haré que los hombres sean más raros que el oro fino, y los hombres que el oro de Ofir. Por tanto, haré temblar los cielos, y la tierra será sacudida de su lugar, a la ira del SEÑOR de los ejércitos en el día del ardor de su ira.
    (Isaías 13: 4-13)

    Porque se abren las ventanas de los cielos y tiemblan los cimientos de la tierra. La tierra está completamente rota, la tierra está dividida, la tierra es sacudida violentamente. La tierra se tambalea como un borracho; se balancea como una choza; pesa sobre ella su transgresión, y cae y no volverá a levantarse. (Isaías 24: 18-20)


    La conexión de Fátima


    Dado que el derramamiento de la copa de la ira está directamente relacionado tanto con el terremoto escatológico como con el castigo de la potencia mundial del tiempo del fin conocida como "Babilonia", podemos comenzar a comprender el verdadero significado de la visión que tuvo la Hna. Lucía. cuando la Virgen María le ordenó que escribiera el Tercer Secreto el 3 de enero de 1944:

    Hacia las 16:00 horas del 3 de enero de 1944, en el convento & # 8217s capilla, ante el Sagrario, Lucía le pidió a Jesús que le hiciera saber su voluntad: & # 8216 entonces siento que una mano amiga, cariñosa y maternal, toca mi hombro. & # 8217

    Es & # 8216 la Madre del Cielo & # 8217 quien le dice: & # 8216 está en paz y escribe lo que te manden, pero no lo que te dieron a entender sobre su significado, & # 8217 con la intención de aludir al significado. de la visión que la misma Virgen le había revelado.

    Inmediatamente después & # 8211 dice Sor Lucía & # 8211 & # 8216 Sentí mi espíritu inundado por un misterio lleno de luz que es Dios y en Él vi y escuché: la punta de la lanza en forma de llama que se desprende, toca el eje. de la tierra y [la tierra] tiembla: montañas, ciudades, pueblos y aldeas con sus habitantes son sepultados. El mar, los ríos y las nubes salen de sus límites, se desbordan, inundan y arrastran con ellos a un torbellino, casas y personas en un número incalculable es la purificación del mundo del pecado en el que está inmerso. Odio, ambición , causa guerras destructivas. Después sentí en el creciente latir de mi corazón y en mi espíritu una voz tranquila que decía: & # 8216 en el tiempo, una fe, un bautismo, una Iglesia, santa, católica, apostólica. ¡Cielo en la eternidad! & # 8217 Esta palabra, & # 8216Cielo, & # 8217 llenó mi corazón de paz y felicidad, tanto que, casi sin darme cuenta, continué repitiendo por algún tiempo: ¡Cielo, Cielo! & # 8217

    La visión de una "lanza semejante a una llama" tocando el eje de la tierra aquí, causando un terremoto masivo, se hace eco directamente de la descripción del Libro de Isaías de que la tierra fue sacada de su lugar (Isaías 13:13) y el temblor de la tierra. fundación del mundo (Isaías 24:18). Ahora sabemos que los grandes terremotos pueden cambiar el eje de la tierra, dado que la inclinación de la tierra se modificó ligeramente durante el terremoto de Indonesia de 2004 y el terremoto de Japón en 2011. El hecho de que esta visión está directamente relacionada con la escatología terremoto, nos informa que la parte posterior de esta revelación privada describe la destrucción de Babilonia predicha en el Apocalipsis. Entonces, el ángel que amenaza con golpear la tierra con la espada de fuego que se ve en el Tercer Secreto está directamente asociado con el terremoto escatológico y el castigo de la potencia mundial simbólicamente referida como "Babilonia".
    La siguiente parte de la visión de Hna.Lucía de 1944, que detalla cómo el terremoto escatológico arrasó montañas y ciudades enteras, seguido de un gran tsunami y guerras destructivas, es sorprendentemente similar al Libro de Ezequiel, que habla de cómo las montañas serán derribadas en la estela de este terremoto, y finalmente resulta en la batalla de Armagedón:

    Porque en mis celos y en mi ardiente ira declaro: Aquel día habrá un gran terremoto en la tierra de Israel. Los peces del mar y las aves del cielo y las bestias del campo y todos los reptiles que se arrastran por la tierra, y toda la gente que está sobre la faz de la tierra, temblarán en mi presencia. Y los montes serán derribados, y los acantilados caerán, y todo muro caerá al suelo. Llamaré espada contra Gog en todos mis montes, declara el Señor DIOS. La espada de cada hombre estará contra su hermano. Con pestilencia y derramamiento de sangre entraré en juicio con él, y lloveré sobre él y sus hordas y los muchos pueblos que están con él lluvias torrenciales y granizo, fuego y azufre. (Ezequiel 38: 19-22)

    Compare esto con el Apocalipsis:

    Y cuando terminen los mil años, Satanás será liberado de su prisión y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro rincones de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para la batalla, su número es como la arena del mar. Y marcharon sobre la amplia llanura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero descendió fuego del cielo y los consumió. (Apocalipsis 20: 7-9)

    Las montañas que se ven arrojadas aquí se equiparan directamente con la "montaña ardiente" que se arroja al mar en Apocalipsis 8: 8, que el libro de Jeremías conecta con la destrucción de Babilonia por el mar:

    & # 8220 Pagaré a Babilonia y a todos los habitantes de Caldea delante de tus propios ojos por todo el mal que han hecho en Sion, declara el SEÑOR. & # 8220 He aquí, yo estoy contra ti, oh monte destructor, declara el SEÑOR, que destruye toda la tierra; extenderé mi mano contra ti, te haré rodar de los peñascos y te convertiré en monte quemado. (Jer 51: 24-25)

    & # 8220 ¡Cómo es tomada Babilonia, conquistada la alabanza de toda la tierra! ¡Cómo se ha vuelto Babilonia un horror entre las naciones! El mar ha subido sobre Babilonia, está cubierta con sus olas tumultuosas. Sus ciudades se han convertido en un horror, una tierra de sequía y un desierto, una tierra en la que nadie habita y por la que no pasa ningún hijo de hombre. (Jer 51: 41-43)

    El segundo ángel tocó su trompeta, y algo parecido a una gran montaña ardiendo en llamas fue arrojado al mar, y una tercera parte del mar se convirtió en sangre. (Apocalipsis 8: 8)

    En mi libro Revelando el Apocalipsis: Profecía en la Tradición Católica, Presento la hipótesis de que la profecía de la "montaña ardiente" arrojada al mar presagia el futuro colapso lateral del volcán Cumbre Vieja en las Islas Canarias, que algunos de los geofísicos más destacados del mundo creen que generará un mega-tsunami que devastará la costa este de las Américas, así como partes de Europa Occidental y África del Norte. Los Estados Unidos de América son actualmente la única potencia mundial dominante que se ajusta a la porción de la profecía que describe a la Ramera de Babilonia como la "gran ciudad que tiene dominio sobre los reyes de la tierra" (Apocalipsis 17:18). El hecho de que uno de los principales símbolos de América esté encarnado por una estatua que fue diseñada por sus arquitectos masónicos después de las diosas paganas Hécate / Qetesh / Asera / Ishtar (cuya mitología forma la base de la Ramera de Babilonia), sólo puede afirmar aún más esta identificación.

    En Revelando el Apocalipsis, Propuse que el terremoto escatológico centrado en Israel al final de los tiempos conduciría a un aumento colosal de la actividad volcánica a través de la placa tectónica del norte de África. culminando con la erupción de Cumbre Vieja, en La Palma en las Islas Canarias. Esta hipótesis se formó en el pasaje del Apocalipsis que establece que Dios recordaría castigar a Babilonia la grande por sus pecados cuando ocurriera el terremoto escatológico (Apocalipsis 16:19), y el hecho de que el Libro de Ezequiel profetizó que montañas enteras serían ser derribado durante este colosal evento sísmico (Ezequiel 38:20). Esto solo puede significar que el impacto geológico del terremoto escatológico está íntimamente relacionado con la "gran montaña, ardiendo con fuego" siendo arrojada al mar, los cuales están relacionados con el derramamiento de la copa de la ira en manos del Puta de Babilonia. Además, especulé que los resultados de este colapso volcánico eran de alguna manera parte del Secreto de Fátima, ya que Sor Lucía había especificado que su contenido estaba directamente relacionado con los capítulos 8-13 del Apocalipsis, y el juicio de Babilonia por la quema. La montaña que se arroja al mar se menciona por primera vez en Apocalipsis 8: 8.

    Esta hipótesis parece estar confirmada por la reciente publicación de la visión de Sor Lucía en 1944, que vincula al ángel del Tercer Secreto golpeando la tierra con su espada llameante tanto con la ocurrencia del terremoto escatológico como con la destrucción de Babilonia por el mar durante el tiempo del fin: los resultados del derramamiento de la copa de la ira. Como señaló el rabino Johnathan Cahn en su libro superventas El heraldo, antes de que Dios juzgue a una nación, siempre envía una advertencia, como fue el caso durante el preludio de la caída del Reino del Norte de Israel a Asiria en el siglo VIII a. C. Parece entonces que los eventos del 11 de septiembre sirvieron como advertencia y llamado al arrepentimiento antes del derramamiento de la copa de la ira. Como nos dice el Libro de Amós, Dios siempre revela sus secretos de antemano a sus siervos los profetas antes de que ocurra el desastre:

    ¿Se toca la trompeta en una ciudad?
    y la gente no tiene miedo?
    ¿Llega el desastre a una ciudad?
    a menos que el SEÑOR lo haya hecho?
    & # 8220 Porque el Señor DIOS no hace nada
    sin revelar su secreto
    a sus siervos los profetas.
    El león ha rugido
    ¿Quién no temerá?
    El Señor DIOS ha hablado
    ¿quién puede sino profetizar? & # 8221
    (Amós 3: 6-8)

    Dado que la Hermana Lucía le había escrito al Papa inmediatamente después de los eventos del 11 de septiembre (que tuvieron lugar poco más de un año después de la revelación del Tercer Secreto), ¿podría ser que Dios le había dado una nueva comprensión de el secreto revelado a sus siervos, los tres humildes niños pastores de Fátima? ¿Entender que los ataques al World Trade Center identificaron a Estados Unidos como la nación que la hermana Lucía vio ser destruida en el mar durante su visión de 1944? Parece haber un simbolismo aparente en la destrucción de las dos torres más altas que se encuentran frente a un ídolo con el estilo de las diosas Asherah / Ishtar, que a su vez está vinculada en la mitología babilónica a Ninurta / Nimrod y, por lo tanto, a la historia de la Torre de Babel y el combate contra el dragón de agua de siete cabezas. Una estatua que no es solo una diosa, sino que literalmente es la qedesha , o prostituta sagrada de Babilonia, pero que también se basa en el Coloso de Rodas y, por lo tanto, tiene un paralelo directo con el Ángel de los Siete Truenos, que grita con una voz como "un león que ruge" en la apertura del "pequeño pergamino "y el sonido de los siete truenos:

    Tenía un pequeño pergamino abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar, y su pie izquierdo sobre la tierra, y gritó a gran voz, como el rugido de un león. Cuando llamó, sonaron los siete truenos. (Apocalipsis 10: 2-3)

    El vínculo con la historia del rey Nimrod / Ninurta, la Torre de Babel e Ishtar se complica aún más cuando tomamos en consideración que los eventos del 11 de septiembre tuvieron lugar poco después del eclipse solar de 1999 (que sostengo que fue parte del " signos en el cielo "a los que hace referencia el cardenal Bertone), cuyo camino extremadamente estrecho de la totalidad pasaba directamente por la antigua ciudad de Nínive, en Mosul, Irak. Parece ser más allá de una coincidencia que esta ubicación exacta haya sido recientemente tomada por una organización terrorista islamista que lleva el acrónimo ISIS (el nombre del equivalente egipcio de Ishtar), todo como resultado de la invasión de Irak liderada por Estados Unidos a raíz de 11 de septiembre. Este nuevo desarrollo parece ser un ejemplo del "efecto dominó" de la profecía, que se irradia a lo largo de la historia como fractales recurrentes, proporcionando un testimonio más de estas interconexiones.

    Lo que ha sido es lo que será y lo que se ha hecho es lo que se hará. No hay nada nuevo bajo el sol.
    (Eclesiastés 1: 9)


    Ver el vídeo: La Estela de Raimondi y el Dios de los Báculos (Junio 2022).


    Comentarios:

    1. Arashiramar

      Lamento interrumpirlo, pero ¿podría dar más información?

    2. Taysir

      Ahora todo está claro, muchas gracias por la información. Me ayudaste mucho.

    3. Ken

      Este muy buen pensamiento será útil.

    4. Akinokinos

      Es notable, este valioso mensaje

    5. Niel

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